கர்பா: குஜராத்தின் நவராத்திரி நடனமும் அதன் 2023 யுனெஸ்கோ அங்கீகாரமும்

வட்டம், இசை மற்றும் பக்தி மையம்

யுனெஸ்கோவின் விவரிப்பு, விளக்கு வைக்கப்பட்ட துளையிடப்பட்ட மண் பானை அல்லது அம்பா தேவியின் உருவப்படத்தைச் சுற்றி இந்த நடனம் நிகழ்த்தப்படுவதாகக் குறிப்பிடுகிறது. தாளம் வலுப்பெறும்போது, பங்கேற்பாளர்கள் பாடிக்கொண்டும் கைதட்டிக்கொண்டும் இடஞ்சுழி வட்டமாக நகர்கின்றனர். அந்த மையப் பகுதி கூட்டு இயக்கத்திற்கு ஒரு பக்தி கவனத்தை அளிக்கிறது. இந்த நடைமுறைக்குள் மக்கள், இசை மற்றும் சடங்கு ஆகியவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இப்பாரம்பரியம் அந்தப் பானையில் மட்டுமோ அல்லது அவற்றின் சூழலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட நடன அசைவுகளில் மட்டுமோ அடங்கியிருக்கவில்லை.

குஜராத் சுற்றுலாத் துறை, சமூக வழிபாட்டையும் அதைத் தொடர்ந்து நள்ளிரவு வரை நீடிக்கக்கூடிய நடனத்தையும் விவரிக்கிறது. இயற்கையான குரலிசை மற்றும் மேளங்கள் முதல் ஒலிபெருக்கி கொண்ட இசைக்குழுக்கள் வரையிலான இசை வேறுபாடுகளையும் இது பதிவு செய்கிறது. கர்பா கொண்டாட்டங்கள் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி ஆடும் தாண்டியா நிகழ்வுகள் உட்பட தொடர்புடைய நடன மரபுகளையும் உள்ளடக்கலாம். திருவிழா நடைமுறையில் இந்த வடிவங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை, ஆனால் குச்சிகளின் பயன்பாடு மட்டுமே ஒவ்வொரு கர்பாவையும் வரையறுப்பதில்லை. இந்தப் பரந்த கொண்டாட்டம் வெவ்வேறு அசைவுகள், இசை ஏற்பாடுகள் மற்றும் உள்ளூர் பாணிகளைக் கொண்டுள்ளது.

உறுதியாகக் கணிக்கப்பட்ட ஒற்றைத் தொடக்க காலம் இல்லாத ஒரு மரபு

கர்பாவின் தொடக்கத்திற்கு ஒரு தெளிவான காலத்தைக் குறிப்பிட முடியாது என்று நடன அறிஞர் பருல் ஷா தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நாளிதழிடம் தெரிவித்தார். அவரது விளக்கம், குஜராத்தின் பக்தி, வேளாண்மை மற்றும் சமூக மரபுகளுடன் இதன் வளர்ச்சியை இணைக்கிறது. பாடல்களும் நடைமுறைகளும் அவற்றின் தொடக்கத்திற்கான முழுமையான எழுத்துப்பூர்வ ஆவணங்கள் இன்றி தலைமுறைகள் வழியாகக் கடத்தப்பட்டுள்ளன. அது ஒரு துல்லியமான தொடக்க ஆண்டைக் குறிப்பிடுவதை பொருத்தமற்றதாக்குகிறது. மதக் கதைகள் பங்கேற்பாளர்களுக்குப் பொருளை விளக்க முடியுமே தவிர, சுயாதீனமாகக் காலம் கணிக்கப்பட்ட வரலாற்றுச் சான்றாகச் செயல்படாது.

அந்த அறிக்கை அகமதாபாத்தின் குடியிருப்புப் பகுதி அல்லது sheri கர்பாவை சமகாலப் பெரிய நிகழ்வுகளுடன் சேர்த்து விவரிக்கிறது. சிறிய, பாரம்பரிய வடிவங்களில் மீண்டும் ஆர்வம் ஏற்பட்டுள்ளதையும் இது குறிப்பிடுகிறது. ஒரு வடிவம் மறைந்து மற்றொன்று எல்லா இடங்களிலும் அதன் இடத்தைப் பிடிக்கும் எளிய வரிசைமுறை இதுவல்ல. பங்கேற்பாளர்கள் வெவ்வேறு வகையான ஈடுபாட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், வெவ்வேறு சூழல்கள் ஒரே நேரத்தில் இணைந்து செயல்பட முடியும். ஒரு பெரிய திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்வும் ஒரு குடியிருப்புப் பகுதிக் கூடலும் பழக்கமான அசைவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம், அதே வேளையில் கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள சமூகத்திற்கு இடையே வெவ்வேறு உறவுகளை வழங்குகின்றன.

ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்குக் கடத்தப்படுவது என்ன?

2023 யுனெஸ்கோ அங்கீகாரம் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சாரப் பாரம்பரியத்தின் பிரதிநிதித்துவப் பட்டியலில் (Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity) கர்பாவை இடம்பெறச் செய்துள்ளது. மக்களால் சுமந்து செல்லப்படும் திறன்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் மீதே இங்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறது. பங்கேற்பு, உற்றுநோக்கல் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்த்துதல் ஆகியவற்றின் மூலம் கற்றல் நிகழ்கிறது, அதே நேரத்தில் தொடர்புடைய கைவினைக் கலைகள் மற்றும் இசை அறிவும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைக்குக் கடத்தப்பட வேண்டியுள்ளது. ஒரு பதிவு ஒரு நிகழ்வைப் பாதுகாக்க முடியும், ஆனால் மற்றொரு தலைமுறை இந்த நடைமுறையை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது அல்லது நீடிக்கச் செய்வது என்பதை அறிந்திருப்பதை அது தானாகவே உறுதிசெய்துவிட முடியாது.

ஒரு நிகழ்வின் கண்ணுக்குத் தெரியும் அளவைப் போலவே அதன் பின்னணியில் உள்ள மக்களும் ஏன் முக்கியமானவர்கள் என்பதை விளக்க இந்த வேறுபாடு உதவுகிறது. ஒரு குயவரின் உழைப்பு, ஒரு இசைக்கலைஞரின் இசைத் தொகுப்பு மற்றும் ஒரு பங்கேற்பாளரின் தாள அறிவு ஆகியவை வெவ்வேறு வழிகளில் பங்களிக்கின்றன. தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் இக்கொண்டாட்டங்களுடன் தொடர்புடைய கைவினைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் ஏற்பாட்டாளர்களின் பரந்த வலைப்பின்னலை விவரிக்கிறது. அவர்களின் ஈடுபாட்டை இவ்விழாவின் பொருளாதார அளவு குறித்த ஆதாரமற்ற மதிப்பீடாகச் சுருக்கிவிடக் கூடாது. அந்த உறவுகளும் திறன்களுமே இந்தக் கதையின் கணிசமான பகுதியாகும்.

பாதுகாத்தல் என்பது மாற்றத்தைத் தடுப்பதல்ல

உயிர்ப்புள்ள பாரம்பரியம் குறித்த யுனெஸ்கோவின் வழிகாட்டுதல், பாதுகாப்பதை ஒரு மரபை தூய்மையானதாகக் கருதப்படும் ஒரே வடிவத்தில் உறைய வைப்பதிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அறிவும் பொருளும் தொடர்ந்து கடத்தப்படுவதற்கான சூழல்களை ஆதரிப்பதே இதன் நோக்கமாகும். தங்களின் பாரம்பரியம் எவ்வாறு நிலைநிறுத்தப்படுகிறது என்பதைத் தீர்மானிப்பதில் சமூகங்கள் பங்கேற்க வேண்டும். இது மரபைப் பின்பற்றும் மக்கள் மீது கவனத்தை வைத்துக்கொண்டே, நிகழ்த்துதல் அல்லது சூழலில் மாற்றங்களை அனுமதிக்கிறது. எனவே, அங்கீகாரம் என்பது தொடர்ச்சி தானாகவே பார்த்துக்கொள்ளப்படும் என்பதற்கான உத்தரவாதமாக இல்லாமல், ஒரு தொடர்ச்சியான பொறுப்பாகும்.

கர்பாவிற்குப் பொருத்திப் பார்க்கும்போது, இளம் பங்கேற்பாளர்களால் கற்றுக்கொள்ள முடிகிறதா, இசைக்கலைஞர்களால் அறிவைக் கடத்த முடிகிறதா மற்றும் சமூகங்கள் அர்த்தமுள்ள ஈடுபாட்டைத் தக்கவைத்துக் கொள்கின்றனவா என்று கேட்பதை அந்த அணுகுமுறை பரிந்துரைக்கிறது. இவை ஏற்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுக்கான கேள்விகளே தவிர, ஒவ்வொரு பெரிய நிகழ்வும் தோல்வியடைந்துவிட்டது என்பதற்கான முடிவுகள் அல்ல. வணிக ரீதியான ஏற்பாடு நிகழ்வுகளை ஆதரிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் அதன் விளைவுகள் பங்கேற்பும் கலாச்சார அறிவும் எவ்வாறு நடத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு மரபைக் கண்ணுக்குத் தெரியும்படி செய்வதற்கும், அது உயிர்ப்புடன் இருக்க அனுமதிக்கும் சூழல்களைப் பராமரிப்பதற்கும் இடையே உள்ளதே பயனுள்ள வேறுபாடாகும்.

முடிவுரை

கர்பாவின் முக்கியத்துவம் பக்தி, கூட்டு இயக்கம் மற்றும் பகிரப்பட்ட கலாச்சார அறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான இணைப்பில் உள்ளது. 2026 கொண்டாட்டங்கள், மாற்றமின்றிப் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு நிலையான நிகழ்வாக இல்லாமல், பல வடிவங்களில் பின்பற்றப்படும் ஒரு மரபைக் காட்டுகின்றன. இதன் எதிர்காலம் அதை நிலைநிறுத்தும் சமூகங்களுக்கான மரியாதையுடன், பங்கேற்பதற்கும் கற்றுக்கொள்வதற்குமான வாய்ப்புகளைப் பொறுத்தது. சர்வதேச அங்கீகாரம் அந்தப் பணியை ஆதரிக்க முடியும், ஆனால் அதற்கு மாற்றாக இருக்க முடியாது.