ताम्रपर्णी नदी: अनुष्ठान कचरा प्रदूषण और मद्रास उच्च न्यायालय

चर्चा में क्यों?

पृष्ठभूमि

तामीरभरणी (Thamirabarani), जिसे तामिरबरनी या थामरभरणी भी लिखा जाता है, पूरी तरह से तमिलनाडु के भीतर बहने वाली एक प्रमुख बारहमासी नदी है।

यह नदी पोथिगई पहाड़ियों से निकलती है, जो व्यापक पश्चिमी घाट और अगस्त्यमलाई परिदृश्य का हिस्सा हैं।

इसका उद्गम तिरुनेलवेली जिले में पापनासम के ऊपर से शुरू होता है, और फिर नदी उपजाऊ मैदानों के पार पूर्व की ओर बहती है।

यह तिरुनेलवेली और थूथुकुडी जिलों से होकर गुजरती है, और लगभग 128 किलोमीटर के बाद, यह पुन्नयाकयाल के पास मन्नार की खाड़ी में प्रवेश करती है।

महत्वपूर्ण सहायक नदियों में करैयार, सर्वलार, मणिमुथार, गदाननाथी, पचैयार और चित्तर शामिल हैं, और कई धाराएं पश्चिमी घाट से तेजी से उतरती हैं।

यह आमतौर पर साल भर पानी क्यों ले जाती है?

ऊपरी बेसिन को दक्षिण-पश्चिम मानसून से बारिश मिलती है, और निचले और पूर्वी क्षेत्रों को भी उत्तर-पूर्व मानसून प्राप्त होता है।

दो मौसमों की बारिश भरोसेमंद प्रवाह का समर्थन करती है, जबकि जलाशय और विनियमित रिलीज भी आज नदी को प्रभावित करते हैं।

इसका ऐतिहासिक महत्व क्या है?

प्रारंभिक तमिल साहित्य नदी को पोरुनाई (Porunai) कहता है, जबकि संगम कविताएं इसकी घाटी को खेती और पांड्या बस्तियों से जोड़ती हैं।

ताम्रपर्णी नाम का एक और प्राचीन रूप है, और जैसे-जैसे तमिल, संस्कृत और विदेशी लेखकों ने नदी को रिकॉर्ड किया, वर्तनी बदल गई।

निचली घाटी ने प्राचीन कोरकई (Korkai) का समर्थन किया, जहां मोती मछली पकड़ने और समुद्री व्यापार ने तट को दूर के बाजारों से जोड़ा।

समुदायों ने बाद में चैनल और एनीकट बनाए, जो कम अवरोध हैं जो नदी के पानी को सिंचाई नहरों में मोड़ते हैं।

पापनासम और मणिमुथार सहित आधुनिक बांधों ने भंडारण का विस्तार किया और डाउनस्ट्रीम समय को बदल दिया। पापनासम जलविद्युत ऊर्जा उत्पादन का भी समर्थन करता है।

नदी आज क्यों महत्वपूर्ण है?

• यह कस्बों और गांवों को पीने के पानी की आपूर्ति करती है।
• इसके चैनल धान, केला और अन्य फसलों की सिंचाई करते हैं।
• जलाशय बिजली उत्पादन और सूखा प्रबंधन का समर्थन करते हैं।
• नदी धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व रखती है।
• इसका पानी पहाड़ी जंगलों, खेतों, आर्द्रभूमि और समुद्र को जोड़ता है।
• देशी मछलियाँ और कछुए उपयुक्त पानी की गुणवत्ता पर निर्भर करते हैं।

नवीनतम मामला कैसे शुरू हुआ?

शिवानुपंडियन बनाम जिला कलेक्टर और अन्य मामला मद्रास उच्च न्यायालय की मदुरै पीठ के समक्ष आया।

न्यायमूर्ति जी.आर. स्वामीनाथन और बी. पुगलेंधी ने मामले की सुनवाई की। उनका आदेश 9 जुलाई 2026 का था।

मूल याचिका ने एक नदी के किनारे के मंडपम के संबंध में कार्यवाही को चुनौती दी, जो सभाओं या अनुष्ठानों के लिए उपयोग किया जाने वाला एक स्तंभ वाला हॉल है।

सुनवाई के दौरान, पीठ को पता चला कि बड़े पैमाने पर अनुष्ठान डंपिंग मूल याचिका में विवादित संरचना से कहीं अधिक फैली हुई है।

कौन सा अनुष्ठान चिंता का कारण बन रहा था?

कुछ परिवार नदी के किनारे अंतिम संस्कार और स्मारक समारोह करते हैं, और इन अंतिम संस्कार के अनुष्ठानों को अंत्येष्टि भी कहा जाता है।

स्नान करने के बाद, कुछ भक्त कपड़े, तौलिये, चप्पलें और कंटेनर छोड़ जाते हैं, हालांकि कोई भी सार्वभौमिक धार्मिक नियम इस प्रथा की आवश्यकता नहीं बताता है।

एक कार्यकर्ता ने अदालत को बताया कि कम से कम एक टन कपड़े रोजाना नदी में प्रवेश करते हैं। डंपिंग नदी के कई स्थानों पर हुई।

सफाई में क्या बरामद हुआ?

श्रमिकों ने 7 और 28 मई 2026 के बीच कचरा एकत्र किया, और प्रस्तुत आंकड़ों ने निम्नलिखित मात्राएँ दिखाईं:

• कपड़ों का वजन लगभग 86 से 90 टन था।
• पवित्र राख का वजन 2.20 टन था।
• प्लास्टिक कचरे का वजन 1,385 किलोग्राम था।
• सैलिटरी नैपकिन और डायपर का वजन 374 किलोग्राम था।
• कांच की बोतलों का वजन 220 किलोग्राम था।
• चप्पलों का वजन 115 किलोग्राम था।
• जली हुई ईंटों का वजन 700 किलोग्राम था।
• अन्य अवशिष्ट कचरे का वजन 440 किलोग्राम था।

ये एकत्रित मात्राएँ थीं, नदी के कुल प्रदूषण का अनुमान नहीं, और बिना बरामद सामग्री अभी भी बहाव के नीचे या पानी के नीचे रह सकती है।

छोड़े गए कपड़े हानिकारक क्यों हैं?

शुद्ध कपास अंततः टूट जाता है, हालांकि बड़े ढेर अभी भी नदी को बाधित करते हैं। पॉलिएस्टर और इसी तरह के सिंथेटिक फाइबर बहुत धीरे-धीरे ख़राब होते हैं।

कपड़ा चट्टानों के बीच फंस सकता है और जैविक कचरा जमा कर सकता है, और ऐसी नम सामग्री हानिकारक सूक्ष्मजीवों के विकास का समर्थन कर सकती है।

ढीले कपड़े नदी के भारतीय काले कछुओं और भारतीय फ्लैपशेल कछुओं को उलझा सकते हैं, जिससे सामान्य साँस लेने या चलने-फिरने से रोका जा सकता है।

टूटा हुआ कांच लोगों, मछुआरों और जानवरों को घायल कर सकता है, और प्लास्टिक वास्तव में गायब हुए बिना छोटे कणों में टूट सकता है।

इसमें कौन से संवैधानिक अधिकार शामिल हैं?

अनुच्छेद 25 धार्मिक अभ्यास की रक्षा करता है, लेकिन उस स्वतंत्रता को सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के अधीन करता है।

अन्य मौलिक अधिकार भी लागू होते हैं, और अदालतों ने पर्यावरण और स्वच्छ-जल संरक्षण को शामिल करने के लिए अनुच्छेद 21 की व्याख्या की है।

इसलिए, धार्मिक स्वतंत्रता साझा पानी को प्रदूषित करने का अधिकार नहीं बनाती है। एक व्यक्ति का पालन दूसरे व्यक्ति के स्वास्थ्य या आजीविका को नष्ट नहीं कर सकता है।

अदालत ने किन पर्यावरण कानूनों का उल्लेख किया?

• तमिलनाडु जन स्वास्थ्य अधिनियम, 1939 की धारा 36, जलमार्गों के प्रदूषण को प्रतिबंधित करती है।
• जल (प्रदूषण की रोकथाम और नियंत्रण) अधिनियम, 1974 की धारा 24, प्रदूषक निर्वहन को प्रतिबंधित करती है।
• स्थानीय प्राधिकरण भी सार्वजनिक स्वास्थ्य, स्वच्छता और अपशिष्ट-प्रबंधन जिम्मेदारियां निभाते हैं।

कानूनी नियंत्रण जानबूझकर डंपिंग को संबोधित कर सकता है, और स्थायी व्यवहार परिवर्तन के लिए अभी भी शिक्षा और सुविधाजनक संग्रह बिंदुओं की आवश्यकता है।

क्या अदालत ने अनुष्ठानों पर तुरंत प्रतिबंध लगा दिया?

नहीं। पीठ ने गंभीर चिंता व्यक्त की और संभावित दिशा-निर्देशों पर चर्चा की। इसने अभी तक अंतिम नदी-व्यापी व्यवस्था जारी नहीं की थी।

जिला कलेक्टर को सार्वजनिक रूप से प्रस्तावित सुनवाई की घोषणा करने के लिए कहा गया था, और धार्मिक निकाय और कार्यकर्ता अपने विचार प्रस्तुत कर सकते थे।

प्रशासन को 16 जुलाई 2026 को व्यावहारिक प्रस्ताव पेश करने थे। यह प्रक्रिया प्रभावित समूहों को अंतिम आदेशों से पहले सुनने की अनुमति देती है।

कौन से उपाय समस्या को कम कर सकते हैं?

• अधिकारी पानी से दूर चिह्नित संग्रह बिंदु बना सकते हैं।
• पुजारी और समुदाय के नेता स्वीकार्य विकल्पों की व्याख्या कर सकते हैं।
• स्थानीय निकाय नियमित संग्रह और सामग्री पुनर्प्राप्ति की व्यवस्था कर सकते हैं।
• चेतावनी बोर्ड परिचित स्थानीय भाषा में दंड बता सकते हैं।
• स्वयंसेवक भीड़ भरे अनुष्ठान की अवधि के दौरान परिवारों का मार्गदर्शन कर सकते हैं।
• निगरानी दल बार-बार डंपिंग स्थानों की पहचान कर सकते हैं।
• किफायती बायोडिग्रेडेबल सामग्री अनावश्यक सिंथेटिक वस्तुओं की जगह ले सकती है।

निष्कर्ष

तामीरभरणी दक्षिणी तमिलनाडु में पानी, इतिहास और विश्वास ले जाती है, जिसके लिए सम्मानजनक अनुष्ठानों, व्यावहारिक विकल्पों और दृढ़ प्रदूषण नियंत्रण की आवश्यकता होती है।