ഹോൺബിൽ ഫെസ്റ്റിവൽ: കിസാമയിലെ 27-ാം പതിപ്പ് ഡിസംബർ 1-10 തീയതികളിൽ

വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു പൊതുവേദി

സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ ഈ ഉത്സവ സംരംഭം 2000-ലാണ് ആരംഭിച്ചത്. “ഉത്സവങ്ങളുടെ ഉത്സവം” എന്ന ഇതിന്റെ സുപരിചിതമായ വിശേഷണം വിവിധ സമൂഹങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ആവിഷ്കാരങ്ങളെ ഒരു പൊതുവേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നാഗാലാൻഡിന് ഒരൊറ്റ ഏകീകൃത പാരമ്പര്യമാണുള്ളതെന്നോ എല്ലാ സമൂഹങ്ങളുടെയും സ്വന്തം ഉത്സവങ്ങൾ മാറ്റപ്പെട്ടുവെന്നോ ഇത് അർത്ഥമാക്കരുത്. ഈ പൊതു പരിപാടി നാഗാ സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും അതുപോലെ ബന്ധങ്ങളും സന്ദർശകർക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

കേന്ദ്ര ടൂറിസം മന്ത്രാലയം വിവരിക്കുന്നതുപോലെ, നാഗാ നാടോടിക്കഥകളിലെ വേഴാമ്പലിന്റെ (hornbill) പ്രാധാന്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വരുന്നത്. ഇതൊരു സാംസ്കാരിക ബന്ധമാണ്, അല്ലാതെ ഒരു പക്ഷി വർഗ്ഗത്തെ ഉത്സവത്തിന്റെ ഏക വിഷയമായി തിരിച്ചറിയലല്ല. ഈ പരിപാടി കലാപ്രകടനങ്ങളെ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, ഭക്ഷണം, മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു വന്യജീവി പ്രദർശനത്തേക്കാളോ ഒരൊറ്റ മതപരമായ ആചരണത്തേക്കാളോ വിശാലമാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് കിസാമ ഈ പരിപാടിയുടെ കേന്ദ്രമാകുന്നത്

സംസ്ഥാന തലസ്ഥാനമായ കൊഹിമയ്ക്ക് സമീപമാണ് കിസാമയിലെ നാഗാ ഹെറിറ്റേജ് വില്ലേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സമൂഹങ്ങൾക്ക് അവരുടെ പൈതൃകം പരസ്പരവും സന്ദർശകർക്കും മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൊതു സാഹചര്യം ഇത് നൽകുന്നു. കരകൗശല വസ്തുക്കൾ, സംഗീതം, തദ്ദേശീയ കായിക വിനോദങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രദർശനങ്ങൾക്കൊപ്പം മൊറൂങ്ങുകൾ (morungs) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക വീടുകളെക്കുറിച്ച് ടൂറിസം മന്ത്രാലയം വിവരിക്കുന്നു. ഈ നിർമ്മിതികൾ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ സ്ഥാപനങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അല്ലാതെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾക്കായുള്ള വെറുമൊരു അലങ്കാര പശ്ചാത്തലമല്ല.

കൂട്ടായ പഠനം, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം, കഴിവുകളുടെയും കഥകളുടെയും കൈമാറ്റം എന്നിവയുമായി മൊറൂങ്ങുകൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു പൈതൃക വേദിയിലെ അവയുടെ അവതരണം ഒരു വസ്തുവും അതിന്റെ നിർമ്മാതാവും അതിന്റെ ഉപയോഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കും. സമൂഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം ഒപ്പമുണ്ടാകുമ്പോൾ നെയ്തെടുത്ത ഒരു വസ്ത്രമോ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു വസ്തുവോ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതാകുന്നു. അതിനാൽ സാംസ്കാരിക അർത്ഥം അറിവുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്നാണ് വരേണ്ടത്, അല്ലാതെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ രൂപകൽപ്പനകളും പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതാണെന്ന അനുമാനത്തിൽ നിന്നല്ല.

വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം

ഇന്ത്യയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്താണ് നാഗാലാൻഡ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് പ്രധാനമായും കുന്നുകളും പർവതങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. ഇതിന്റെ പടിഞ്ഞാറും വടക്കുപടിഞ്ഞാറും അസമും, വടക്കുകിഴക്ക് അരുണാചൽ പ്രദേശും, തെക്ക് മണിപ്പൂരും, കിഴക്ക് മ്യാൻമറും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗത്താണ് കൊഹിമ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഉത്സവ തയ്യാറെടുപ്പുകളിൽ റോഡ് സൗകര്യവും ഏകോപിപ്പിച്ച ഗതാഗതവും എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാന സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കിടപ്പ് സഹായിക്കുന്നു.

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളും സ്ഥലങ്ങൾക്കിടയിൽ ആളുകളെയും സാധനങ്ങളെയും സേവനങ്ങളെയും എത്തിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പ്രായോഗിക ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരൊറ്റ വേദിയിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നതായി കാണുന്നതിന് പകരം മറ്റ് ജില്ലകളിലേക്കുള്ള ഉത്സവ വ്യാപനത്തെയും സർക്കാർ ഉയർത്തിക്കാട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ആ വിശാലമായ വ്യാപ്തിക്ക് അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും അത് ഏകോപന ആവശ്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി വേദികളിലായി പരസ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പരിപാടിക്ക് ഓരോ സ്ഥലത്തിനും അനുയോജ്യമായ ക്രമീകരണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

സംസ്കാരത്തിൽ ജീവസ്സുറ്റതും സമകാലികവുമായ രീതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു

സംഗീതം, നൃത്തം, മരപ്പണി, നെയ്ത്ത്, ഭക്ഷണം, തദ്ദേശീയ കായിക വിനോദങ്ങൾ എന്നിവ സ്ഥാപിതമായ ഉത്സവ അവതരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കഴിവുകളെ സാമൂഹിക ഓർമ്മകളുമായും പ്രാദേശിക അറിവുകളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പൂർത്തിയായ ഒരു ഉൽപ്പന്നം കാണുന്നത് അത് എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കുന്നുവെന്നോ എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്നോ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. പ്രദർശനങ്ങളും പങ്കാളികളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും ഒരു പ്രദർശന ലേബലിനേക്കാൾ ആ ബന്ധം കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കും.

ഒക്ടോബറിലെ അവലോകനത്തിൽ കല, സംഗീതം, സിനിമകൾ, ഇ-സ്പോർട്സ് ടൂർണമെന്റ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആസൂത്രിത സമകാലിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയും ചർച്ച ചെയ്തു. ഒരു സാംസ്കാരിക ഉത്സവം സമൂഹങ്ങളെ സങ്കൽപ്പത്തിലുള്ള ഒരു ഭൂതകാലത്തിൽ തളച്ചിടേണ്ടതില്ല എന്ന് അവയുടെ ഉൾപ്പെടുത്തൽ കാണിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ആവിഷ്കാരങ്ങൾക്കും സമകാലിക സർഗ്ഗാത്മക സൃഷ്ടികൾക്കും ഒരേ പരിപാടിയിൽ ഇടം നേടാനാകും. പങ്കാളികൾ തങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികൾ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് അർത്ഥവത്തായ ചോദ്യം, അല്ലാതെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പുരാതനമായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്നതല്ല.

തയ്യാറെടുപ്പ് യോഗം എന്ത് മാറ്റമാണ് വരുത്തുന്നത്

ഉത്സവത്തിനായി നോഡൽ ഓഫീസർമാരെ നിയമിക്കാൻ മുഖ്യമന്ത്രി വകുപ്പുകൾക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി. തീരുമാനങ്ങളെ തുടർനടപടികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികളാണിവർ. റോഡ് പണി, വൈദ്യുതി, ജലവിതരണം, വാഹന നിയന്ത്രണം എന്നിവയിൽ വ്യത്യസ്ത സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. വകുപ്പുതല ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾക്കിടയിൽ പെട്ടുപോകുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം ഒരു പ്രായോഗിക പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നത് തടയാൻ കോർഡിനേറ്റർമാരെ നിയമിക്കുന്നത് സഹായിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക സംഘങ്ങളും അതിഥികളും, പൊതു ശൗചാലയങ്ങൾ, പാർക്കിംഗ്, ശുചിത്വം എന്നിവയും അവലോകനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടു. കലാപ്രകടനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തതിനുശേഷമുള്ള രണ്ടാംകിട കാര്യങ്ങളല്ല ഇവ, മറിച്ച് പരിപാടിയുടെ അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ജലക്ഷാമം കച്ചവടക്കാരെയും സന്ദർശകരെയും ഒരുപോലെ ബാധിക്കുന്നു; മോശമായി ക്രമീകരിച്ച വാഹന ഗതാഗതം പ്രവേശനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താം. ഒത്തുചേരലിനിടയിൽ ക്രമീകരണങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ് പ്രസക്തമായ മാനദണ്ഡം.

സ്വാഭാവിക നേട്ടങ്ങളില്ലാത്ത സാമ്പത്തിക അവസരം

അന്താരാഷ്ട്ര പങ്കാളിത്തം, ബിസിനസ് ചർച്ചകൾ, സർഗ്ഗാത്മക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവയ്ക്ക് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. കരകൗശല വിദഗ്ധർ, കലാകാരന്മാർ, വ്യവസായങ്ങൾ, സാധ്യതയുള്ള ഉപഭോക്താക്കൾ എന്നിവർ തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കം ഉത്സവത്തിന് നൽകാൻ കഴിയും. എന്നാൽ സന്ദർശകരുടെ എണ്ണം കുടുംബ ലാഭത്തിന്റെ അളവുകോലല്ല, ഒരു ബിസിനസ് മീറ്റിംഗ് പൂർത്തിയായ നിക്ഷേപവുമല്ല. പ്രാദേശിക നേട്ടം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പങ്കെടുക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്ന വിൽപ്പന, ചെലവുകൾ, തൊഴിൽ, അവസരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ തെളിവുകൾ ആവശ്യമാണ്.

മഴവെള്ള സംഭരണം, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള മാലിന്യ സംസ്കരണം, പുനരുപയോഗ ഊർജ്ജം എന്നിവയ്ക്കും തയ്യാറെടുപ്പ് അവലോകനം ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇവ പരിപാടി നടത്തിപ്പിനായുള്ള പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളാണ്, അല്ലാതെ ഉത്സവം ഇതിനകം ഒരു പാരിസ്ഥിതിക നിലവാരം കൈവരിച്ചുവെന്നതിന്റെ തെളിവല്ല. അവ പ്രായോഗികമാക്കുന്നതിന് പരിപാടി നടക്കുമ്പോൾ സൗകര്യങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും പരിപാലനവും ആവശ്യമാണ്. സാംസ്കാരിക ദൃശ്യപരതയും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ആതിഥേയത്വവും ഏറ്റവും ശക്തമാകുന്നത് അവയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സേവനങ്ങൾ വിശ്വസനീയമാകുമ്പോഴാണ്.

ഉപസംഹാരം

ഹോൺബിൽ ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ ആസൂത്രിതമായ 27-ാമത് പതിപ്പ് സാംസ്കാരിക അവതരണത്തെയും പൊതുസേവന ഏകോപനത്തെയും ഒരേ തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രക്രിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. സമകാലിക സർഗ്ഗാത്മക ജീവിതവുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ തന്നെ വ്യത്യസ്ത സമൂഹങ്ങൾക്ക് അവരുടെ പൈതൃകം വിശദീകരിക്കാൻ ഇടം നൽകുന്നതിലാണ് ഇതിന്റെ കരുത്ത് കുടികൊള്ളുന്നത്. ഡിസംബറിന് മുമ്പ് ആവശ്യമായ ക്രമീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒക്ടോബറിലെ അവലോകനം തിരിച്ചറിയുന്നു. പ്രചാരണ പ്രതീക്ഷകൾക്ക് പകരം നല്ല രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുമായ ഒരു ഒത്തുചേരലും പങ്കാളികളുടെ അനുഭവത്തിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെടുന്ന നേട്ടങ്ങളുമായിരിക്കും അന്തിമ പരീക്ഷണം.