கோட்கர் சரணாலயம்: ஒடிசா வனவிலங்கு, பாதுகாப்பு

செய்திகளில் ஏன்?

ஒடிசாவில் உள்ள வனத்துறையினர் கோட்கர் வனவிலங்கு சரணாலயத்தில் (Kotgarh Wildlife Sanctuary) சந்தேகத்திற்குரிய நான்கு வேட்டைக்காரர்களைக் (poachers) கைது செய்தனர். துப்பாக்கிகள், வெடிமருந்துகள் மற்றும் கறுப்புப் பொடிகளுடன் பிடிபட்ட இவர்கள், விலங்குகளை வெளியேற்றுவதற்காக காடுகளுக்கு தீ வைக்க முயன்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த சம்பவம் சரணாலயத்தின் வளமான பல்லுயிர் வளம் மற்றும் சட்டவிரோத வேட்டையாடுதலால் அது எதிர்கொள்ளும் அச்சுறுத்தல்கள் குறித்து கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.

பின்னணி

கோட்கர் வனவிலங்கு சரணாலயம் ஒடிசாவின் கந்தமால் (Kandhamal) மாவட்டத்தின் பாலிகுடா (Baliguda) துணைப்பிரிவில் அமைந்துள்ளது. சுமார் 399 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்ட இது கிழக்கு மேட்டுநிலங்களின் (Eastern Highlands) ஈரப்பதமான இலையுதிர் காடுகளின் (moist deciduous forest) ஒரு பகுதியாகும், மேலும் குட்டியா கோண்ட் (Kutia Kondh) மற்றும் தேசியா கோண்ட் (Desia Kondh) சமூகங்கள் வசிக்கும் சுமார் 52 பழங்குடியின கிராமங்களை உள்ளடக்கியது. சரணாலயத்தின் அடர்ந்த காடுகள் மற்றும் உருளும் மலைகள் பல வகையான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களை ஆதரிக்கின்றன, இது கிழக்கு இந்தியாவில் ஒரு முக்கியமான பாதுகாப்புப் பகுதியாக (conservation area) திகழ்கிறது.

சரணாலயத்தின் சூழலியல் (Ecology)

• தாவரங்கள் (Flora): சால் (Shorea robusta), பியாசல், சிசூ, கெண்டு, கம்ஹர், ஆசன் மற்றும் குசும் உள்ளிட்ட முக்கிய மர இனங்கள் உட்பட 650 க்கும் மேற்பட்ட தாவர இனங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மா, புளி, இலுப்பை மற்றும் பலா போன்ற பழம் தரும் மரங்கள் வனவிலங்குகள் மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு உணவு வழங்குகின்றன. Abutilon indicum மற்றும் Cycas sphaerica போன்ற பல அரிய மருத்துவ தாவரங்கள் இந்த சரணாலயத்தில் உள்ளன.
• விலங்கினங்கள் (Fauna): புலிகள், சிறுத்தைகள், கரடிகள், யானைகள், காட்டெருமைகள் (gaur), கடமான்கள் (sambar deer) மற்றும் குரைக்கும் மான்கள் (barking deer) போன்ற பாலூட்டிகள் காடுகளில் சுற்றித் திரிகின்றன. இந்த சரணாலயம் சௌசிங்கா (four-horned antelope) என்று அழைக்கப்படும் நான்கு கொம்புகள் கொண்ட மானுக்குப் பெயர் பெற்றது, இது வேறு எங்கும் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. மயில் மற்றும் சிவப்பு காட்டுக் கோழி (red jungle fowl) போன்ற பறவைகள் பன்முகத்தன்மையைச் சேர்க்கின்றன.
• பழங்குடியின சமூகங்கள்: மரமற்ற வனப் பொருட்களுக்காக (non-timber forest products) பழங்குடியினர் காடுகளை நம்பியுள்ளனர், மேலும் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் மாற்று விவசாயத்தை (shifting cultivation) மேற்கொள்கின்றனர். அவர்களின் கலாச்சார நடைமுறைகளில் புனித தோப்புகள் (sacred groves) மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு முயற்சிகள் ஆகியவை அடங்கும்.

சவால்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

• வேட்டையாடுதல் மற்றும் வாழ்விட இழப்பு: சட்டவிரோத வேட்டை மற்றும் நில ஆக்கிரமிப்பு (land encroachment) வனவிலங்குகளை அச்சுறுத்துகின்றன. விலங்குகளை வெளியேற்ற வேட்டைக்காரர்கள் வைக்கும் காட்டுத்தீ தாவரங்களையும் கூடுகட்டும் இடங்களையும் அழிக்கும்.
• மனித-வனவிலங்கு மோதல்: யானைகள் மற்றும் பிற பெரிய விலங்குகள் சில நேரங்களில் பயிர்களை சேதப்படுத்துகின்றன, இதனால் கிராம மக்களுடன் மோதல்கள் ஏற்படுகின்றன. இழப்பீட்டுத் திட்டங்கள் (Compensation schemes) மற்றும் விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகள் இந்தப் பதற்றத்தைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.
• சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா சாத்தியம் (Eco-tourism potential): சரியான மேலாண்மையுடன், சமூகம் சார்ந்த சுற்றுலா பாதுகாப்பை ஊக்குவிப்பதோடு வருமானத்தையும் ஈட்ட முடியும். உள்கட்டமைப்பு மேம்பாடு (Infrastructure development) சுற்றுச்சூழல் வரம்புகளுக்கு உணர்திறன் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும்.

முடிவுரை

கோட்கர் வனவிலங்கு சரணாலயம் ஒரு பல்லுயிர் பெருக்க பகுதி மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பு ஆகும். வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டங்களை கண்டிப்பாக அமல்படுத்துதல், பாதுகாப்பில் சமூகத்தின் பங்கேற்பு மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்கு நிலையான வாழ்வாதாரம் (sustainable livelihoods) ஆகியவற்றின் அவசியத்தை சமீபத்திய கைதுகள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. இந்த சரணாலயத்தைப் பாதுகாப்பது கிழக்கு இந்தியாவின் வளமான இயற்கை பாரம்பரியத்தை எதிர்கால சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க உதவும்.

ஆதாரம்: Times of India