माओरी लोग: संस्कृति, वाका और भारत-न्यूजीलैंड संबंध

चर्चा में क्यों?

पृष्ठभूमि

माओरी एओटेरोआ (Aotearoa) न्यूजीलैंड के स्वदेशी पॉलिनेशियन लोग हैं। एओटेरोआ न्यूज़ीलैंड के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला माओरी नाम है।

"माओरी" लोगों, भाषा और संस्कृति का वर्णन कर सकता है, और अंग्रेजी अक्षर "s" जोड़े बिना बहुवचन रूप माओरी ही रहता है।

माओरी समाज में कई जनजातियाँ और स्थानीय समुदाय शामिल हैं। इसे समान परंपराओं वाले एक समान समूह के रूप में नहीं माना जाना चाहिए।

पहले माओरी पूर्वज कहाँ से आए थे?

पॉलिनेशियन नाविकों ने सितारों, हवाओं, लहरों, पक्षियों और समुद्री धाराओं का उपयोग करके प्रशांत महासागर का पता लगाया। उनके ज्ञान ने बहुत लंबी खुले समुद्र की यात्राओं का समर्थन किया।

माओरी के पूर्वज पूर्वी पोलिनेशिया से न्यूजीलैंड की यात्रा कर रहे थे। अधिकांश साक्ष्य उनके मुख्य बसावट को लगभग 1250 और 1300 के बीच रखते हैं।

वे महासागर जाने वाले वाका, या डोंगियों में पहुंचे। बड़े प्रवासन शिल्प में शायद लोगों, पौधों और आपूर्ति के लिए अनुकूल डबल-हल (double-hulled) वाले जहाज शामिल थे।

समुदायों ने उष्णकटिबंधीय पॉलिनेशियन ज्ञान को ठंडे वातावरण में अनुकूलित किया, और उन्होंने नई खाद्य प्रणालियाँ, बस्तियाँ, कपड़े और निर्माण विधियाँ विकसित कीं।

पीढ़ियों से, दोनों मुख्य द्वीपों में अलग-अलग रिश्तेदार समूह बने। प्रत्येक ने स्थानीय इतिहास, बोलियाँ और विशेष भूमि के साथ संबंध विकसित किए।

"वाका" का क्या अर्थ है?

एक वाका एक डोंगी या पोत है, और वही माओरी शब्द एकवचन या बहुवचन के रूप में काम कर सकता है।

यात्रा, मछली पकड़ने, युद्ध और समारोह के लिए अलग-अलग वाका बनाए गए थे, और उनके उद्देश्य के साथ आकार, सजावट और निर्माण अलग-अलग थे।

वाका वंश और सामूहिक पहचान भी रखते हैं, और कई जनजातियाँ एक याद किए गए प्रवासन डोंगी के लोगों के माध्यम से वंश का पता लगाती हैं।

इसलिए, वाका केवल परिवहन से अधिक का प्रतिनिधित्व कर सकता है, और यह एक साझा उद्देश्य की ओर एक साथ यात्रा करने वाले लोगों का प्रतीक हो सकता है।

प्रधानमंत्री ने ऑकलैंड में इस प्रतीकात्मक अर्थ का इस्तेमाल किया। उन्होंने द्विपक्षीय संबंधों की तुलना एक नई यात्रा शुरू करने वाले डोंगी से की।

पारंपरिक माओरी समाज कैसे व्यवस्थित है?

• व्हानाऊ (Whānau): यह रिश्तेदारी और साझा कर्तव्यों से जुड़ा एक विस्तारित परिवार है।
• हापू (Hapū): यह एक स्थानीय रिश्तेदार समूह है, जिसका अनुवाद अक्सर उप-जनजाति के रूप में किया जाता है।
• इवी (Iwi): यह एक बड़ा आदिवासी समूह है जिसमें संबंधित हापू होते हैं।
• व्हाकापापा (Whakapapa): इसका अर्थ है वंशावली और लोगों, पूर्वजों और भूमि को जोड़ने वाले संबंध।
• रंगतीरा (Rangatira): यह एक नेता है जिसका अधिकार समुदाय के प्रति जिम्मेदारियां रखता है।

ये अंग्रेजी अनुवाद केवल गाइड हैं। माओरी शब्द ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अर्थ रखते हैं जिन्हें एक अंग्रेजी शब्द पूरी तरह से नहीं पकड़ सकता है।

मराए (marae) क्या है?

एक मराए एक सांप्रदायिक बैठक स्थल और सांस्कृतिक केंद्र है, और यह केवल एक इमारत नहीं है।

परिसर में अक्सर एक नक्काशीदार बैठक घर, डाइनिंग हॉल और खुला प्रांगण शामिल होता है। प्रोटोकॉल स्वागत, भाषण, स्मरण और समारोहों को नियंत्रित करता है।

मीटिंग हाउस एक पूर्वज का प्रतिनिधित्व कर सकता है, और इसके नक्काशीदार हिस्से पूर्वज के शरीर और वंशावली का प्रतीक हो सकते हैं।

समारोहों, अंत्येष्टि, बहस, शिक्षा और सामुदायिक निर्णयों के लिए मराए महत्वपूर्ण बने हुए हैं। शहरी मराए भी पैतृक क्षेत्रों से दूर रहने वाले लोगों की सेवा करते हैं।

हाका (haka) क्या है?

हाका एक समूह मुद्रा नृत्य या प्रदर्शित चुनौती है, और यह लय, आवाज, आंदोलन, चेहरे की अभिव्यक्ति और समन्वित ऊर्जा को जोड़ता है।

कुछ हाका योद्धाओं को तैयार करते थे या विरोधियों को चुनौती देते थे, और अन्य आगंतुकों का स्वागत करते हैं, उपलब्धि का जश्न मनाते हैं, मृतकों का शोक मनाते हैं या पहचान व्यक्त करते हैं।

ऑकलैंड के भाषण में कौन से मूल्य दिखाई दिए?

• मानाकितांगा (Manaakitanga): इसमें देखभाल, सम्मान, आतिथ्य और दूसरों की गरिमा को बढ़ाना शामिल है।
• व्हानाऊ (Whānau): भाषण ने इसके व्यापक पारिवारिक अर्थ की तुलना भारतीय पारिवारिक परंपराओं से की।
• कैतियाकितांगा (Kaitiakitanga): यह प्रकृति और विरासत में मिले संसाधनों के प्रति संरक्षण और जिम्मेदारी व्यक्त करता है।
• वाका (Waka): भाषण ने डोंगी का इस्तेमाल साझेदारी के प्रतीक के रूप में किया।

कैटियाकितांगा का मतलब केवल प्रकृति का स्वामित्व नहीं है, और यह भूमि, पानी, जीवित प्राणियों और आने वाली पीढ़ियों के प्रति कर्तव्यों पर जोर देता है।

ते रेओ माओरी (te reo Māori) क्या है?

ते रेओ माओरी का अर्थ है माओरी भाषा, और यह ऑस्ट्रोनेशियन भाषा परिवार की पूर्वी पोलिनेशियन शाखा से संबंधित है।

यूरोपीय बंदोबस्त और केवल अंग्रेजी स्कूली शिक्षा ने अंतर-पीढ़ी संचरण को कमजोर कर दिया, और कई बच्चों को कभी माओरी बोलने के लिए हतोत्साहित किया गया या दंडित किया गया।

1970 के दशक के दौरान भाषा पुनरुद्धार को ताकत मिली, और समुदाय के नेतृत्व वाले भाषा घोंसले (language nests) और माओरी-माध्यम के स्कूलों ने बाद में बच्चों को माओरी के माध्यम से पढ़ाया।

माओरी भाषा अधिनियम, 1987 ने माओरी को एक आधिकारिक भाषा के रूप में मान्यता दी। माओरी भाषा अधिनियम, 2016 ने कानूनी ढांचे का नवीनीकरण किया।

मैक्रोन (Macrons) लंबे स्वरों को चिह्नित करते हैं और अर्थ बदल सकते हैं, और इसलिए माओरी शब्दों को सटीक रूप से लिखना मायने रखता है।

यूरोपीय संपर्क के बाद क्या हुआ?

यूरोपीय खोजकर्ता सत्रहवीं शताब्दी से न्यूजीलैंड पहुंचे। व्यापारी, मिशनरी और बसने वाले उन्नीसवीं सदी की शुरुआत के दौरान बढ़ती संख्या में पहुंचे।

शुरू की गई बीमारियों के कारण मौतें हुईं क्योंकि माओरी समुदायों में पूर्व प्रतिरक्षा का अभाव था, और नए हथियारों ने भी इवी के बीच संघर्ष को बदल दिया।

1840 के बाद ब्रिटिश बंदोबस्त का तेजी से विस्तार हुआ, और विवादित भूमि खरीद और जब्ती ने बाद में माओरी नियंत्रण से बहुत सारी भूमि को हटा दिया।

युद्ध, विस्थापन और आर्थिक व्यवधान ने कई समुदायों को कमजोर कर दिया, और उन्नीसवीं सदी के दौरान माओरी आबादी की संख्या में भारी गिरावट आई।

वाइटांगी की संधि (Treaty of Waitangi) क्या है?

ब्रिटिश क्राउन और माओरी रंगतीरा के प्रतिनिधियों ने पहली बार 6 फरवरी 1840 को संधि पर हस्ताक्षर किए। अंततः लगभग 540 रंगतीरा ने प्रतियों पर हस्ताक्षर किए।

अंग्रेजी और माओरी ग्रंथ समान अर्थ नहीं देते हैं। यह अंतर बाद की राजनीतिक और कानूनी बहसों का केंद्र बना हुआ है।

अंग्रेजी पाठ ने क्राउन को संप्रभुता के हस्तांतरण का वर्णन किया। माओरी पाठ ने कावानातांगा (kawanatanga) का इस्तेमाल किया, जिसे आमतौर पर शासन (governance) के रूप में समझा जाता है।

माओरी पाठ ने भूमि, समुदायों और क़ीमती चीज़ों पर टिनो रंगातिरतांगा (tino rangatiratanga) की भी गारंटी दी। यह वाक्यांश निरंतर अधिकार या आत्मनिर्णय को व्यक्त करता है।

औपनिवेशिक सरकारों ने अक्सर संधि के वादों को नज़रअंदाज़ किया, और भूमि के नुकसान और संघर्ष ने ऐसी शिकायतें पैदा कीं जो पीढ़ियों तक जारी रहीं।

निवारण और सांस्कृतिक पुनरुद्धार कैसे विकसित हुआ?

1867 में चार माओरी संसदीय सीटें बनाई गईं। माओरी आंदोलनों ने भूमि अधिकार, राजनीतिक आवाज़ और सांस्कृतिक संरक्षण की मांग जारी रखी।

संसद ने 1975 में वैतांगी ट्रिब्यूनल (Waitangi Tribunal) की स्थापना की, और यह संधि सिद्धांतों के साथ संघर्ष करने वाले क्राउन के कार्यों के बारे में दावों की जांच करता है।

इसका अधिकार क्षेत्र बाद में 1840 के ऐतिहासिक दावों तक पहुंच गया, और बातचीत के निपटारे में माफी, धन, भूमि और सांस्कृतिक मान्यता शामिल है।

समझौते हर नुकसान या ऐतिहासिक हानि को नहीं मिटाते हैं। वे विशेष दावों और भविष्य के संबंधों के लिए एक सहमत प्रक्रिया प्रदान करते हैं।

भाषा शिक्षा, प्रसारण, छात्रवृत्ति और सार्वजनिक समारोह ने सांस्कृतिक पुनरुद्धार को मजबूत किया। माओरी शब्द और प्रोटोकॉल अब राष्ट्रीय जीवन में व्यापक रूप से दिखाई देते हैं।

माओरी आबादी कितनी बड़ी है?

2023 की जनगणना में माओरी जातीयता के 887,493 लोगों को दर्ज किया गया, जो आम तौर पर निवासी आबादी के 17.8 प्रतिशत के बराबर है।

जातीयता और माओरी वंश अलग-अलग जनगणना उपाय हैं। एक व्यक्ति कई जातीय पहचानों की रिपोर्ट कर सकता है, इसलिए समूह प्रतिशत ओवरलैप हो सकते हैं।

निष्कर्ष

माओरी पहचान वंश, भाषा, भूमि और रहने वाले सामुदायिक अभ्यास से जुड़ती है। वाका और संबंधित विचारों को समझने से ऑकलैंड संदर्भ को इसका पूरा अर्थ मिलता है।