ஸ்ரீரங்கம் கோயில் நிலங்கள்: நவம்பர் 5 வரை பத்திரப் பதிவுக்குத் தடை

அதிகாரிகள் எதைச் சரிபார்க்க வேண்டும் என்று மனு கோருகிறது

ஏ. சம்பத்குமார் என்பவரால் தாக்கல் செய்யப்பட்ட இந்த மனு, அந்தப் பத்திரத்தை வருவாய் மற்றும் பதிவுத் துறை ஆவணங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கக் கோருகிறது. இந்து சமய மற்றும் அறநிலையத் துறையும் கோயில் அதிகாரிகளும் சொத்துக்களைச் சரிபார்த்து, அங்கீகரிக்கப்படாத பரிவர்த்தனைகள் உறுதி செய்யப்பட்டால் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று அது கோருகிறது. சரிபார்ப்பு என்பதற்கு ஒரு சட்ட விவரிப்பை அடையாளம் காணக்கூடிய நிலத்துடனும் பரிவர்த்தனைகளின் வரலாற்றுடனும் இணைப்பது அவசியமாகிறது. மனுவில் கோரப்பட்டுள்ள விசாரணை என்பது ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்ட விசாரணை அல்ல. எனவே அந்த ஆவணத்தின் சொத்துப் பட்டியல் முக்கியமானது: அறிவிக்கப்பட்டுள்ள கட்டுப்பாடு எந்தச் சொத்துக்களுடன் தொடர்புடையது என்பதை அது அடையாளம் காட்டுகிறது.

ஒரு அறக்கொடை சொத்தை ஒரு தொடர்ச்சியான நோக்கத்துடன் இணைக்கிறது

ஒரு அறக்கொடை (endowment) என்பது சொத்து அல்லது வளங்களை வெறுமனே ஒரு தனிநபரின் தடையற்ற உடைமைகளாகக் கருதாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக அர்ப்பணிப்பதாகும். ஒரு கோயிலைப் பொறுத்தவரை, அந்த நோக்கம் நிறுவனத்தின் மதச் செயல்பாடுகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான ஆதரவு தொடர்பானதாக இருக்கலாம். எது அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட நிபந்தனைகள் என்ன மற்றும் பிற்காலப் பரிவர்த்தனைகள் அந்த நிபந்தனைகளை மதித்தனவா என்பவை இதில் தொடர்புடைய கேள்விகள் ஆகும். ஒரு கட்டிடத்தின் புகைப்படம் இவற்றுக்குப் பதிலளிக்க முடியாது. இவற்றுக்கு மூல ஆவணமும், அந்த ஆவணத்தை அடையாளம் காணக்கூடிய சொத்துடன் இணைக்கும் நம்பகமான பதிவேடுகளும் தேவை. ஒரு நிறுவனத்தின் வளங்களைப் பாதுகாப்பதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சட்ட உரிமையை நிரூபிப்பதும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை, ஆனால் இரண்டும் ஒரே மாதிரியான பணிகள் அல்ல.

இந்த வழக்கு மீண்டும் நீதிமன்றத்திற்கு வரும் வரை குறிப்பிட்ட புதிய பதிவுகளைத் தடுப்பதே அறிக்கையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உடனடி விளைவாகும். முந்தைய அனைத்துப் பதிவுகளும் ஏற்கனவே ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டன என்றோ அல்லது சர்ச்சைக்குரிய ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியும் மீட்கப்பட்டுவிட்டது என்றோ இதனை விரிவுபடுத்தக் கூடாது. அதேபோல், ஒரு பழைய பத்திரம் இருப்பதால் மட்டுமே நிலத்தைத் துல்லியமாக அடையாளம் காண வேண்டிய தேவை இல்லாமல் போய்விடாது. பெயர்கள், நில அளவைக் குறிப்புகள் மற்றும் பிற்காலப் பரிவர்த்தனைகளின் பதிவேடுகள் ஆகியவை ஒன்றாக ஆராயப்பட வேண்டும். அடுத்த விசாரணை என்பது இந்த நிகழ்வின் எதிர்கால கட்டமாகவே உள்ளது; அதன் முடிவை முன்கூட்டியே அனுமானிக்க முடியாது.

வரலாற்றைப் படிப்பதற்கு முன் கோயிலின் இருப்பிடத்தை அறிந்துகொள்ளுங்கள்

ஸ்ரீரங்கம் என்பது தென்னிந்தியாவில் தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளிப் பகுதியின் ஒரு அங்கமாகும். இந்தக் கோயில் நகரம் காவிரி மற்றும் கொள்ளிடம் ஆகிய ஆறுகளுக்கு இடையே உள்ள ஒரு தீவுப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இதில் கொள்ளிடம் என்பது கொலரூன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கொள்ளிடம் என்பது காவிரியின் வடக்குப் கிளையாறு ஆகும்: இது பிரதான ஆற்று அமைப்பிலிருந்து நீரைப் பிரித்து எடுத்துச் செல்லும் ஒரு கால்வாய் ஆகும். இதற்கு மாறாக, ஒரு துணையாறு என்பது ஒரு பெரிய ஆற்றுக்குள் நீரைக் கொண்டு வந்து சேர்க்கிறது. இந்த இரண்டு பெயர்களையும் தொடர்பில்லாத ஆறுகளாகக் கருதுவதை விட, இந்த வேறுபாடு அத்தீவின் ஆற்று அமைப்பைக் கூடுதல் துல்லியமாக விளக்குகிறது. பிராந்திய வரைபடம் கோயிலின் இருப்பிடத்தையே காட்டுகிறது, நீதிமன்ற வழக்கில் உள்ள நிலங்களின் எல்லைகளை அல்ல.

இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள ஒரு முக்கிய வைணவத் தலம்

வைணவம் என்பது விஷ்ணுவை மையமாகக் கொண்ட சமய மரபாகும். ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள மூலவர் ரங்கநாதர் ஆவார், இவர் நின்ற கோலத்தில் இல்லாமல் பள்ளிகொண்ட கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். மாவட்ட நிர்வாகம் இந்தத் தலத்தை விஷ்ணுவின் முக்கியப் புனிதத் தலங்களான 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகவும், பாரம்பரியமாகத் தானாகவே தோன்றிய எட்டு சுயம்புத் தலங்களில் ஒன்றாகவும் அடையாளம் காட்டுகிறது. இவை மத முக்கியத்துவம் மற்றும் நம்பிக்கை குறித்த விவரிப்புகளே தவிர, ஒரு கட்டிடத்தின் பழமையைக் கணக்கிடும் தொல்லியல் அளவீடுகள் அல்ல. இந்த வளாகம் தொடர்ச்சியான சடங்குகள் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையுடன் கூடிய வழிபாட்டுத் தலமாகத் திகழ்கிறது. எனவே இது பார்வையாளர்களுக்காகப் பாதுகாக்கப்படும் கைவிடப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, உயிர்ப்புடன் இருக்கும் ஒரு நிறுவனமாகும்.

ஏழு பிரகாரங்கள் கோயிலையும் குடியிருப்பையும் இணைக்கின்றன

இந்த வளாகம் சுமார் 156 ஏக்கர், அதாவது தோராயமாக 63 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளதாக மாவட்ட நிர்வாகத்தால் விவரிக்கப்படுகிறது. இந்தியாவின் பாரம்பரியச் சமர்ப்பிப்பு அறிக்கையானது, பிரகாரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இதன் ஏழு பொதுமையச் செவ்வக சுற்று மதில்களை விளக்குகிறது. உட்புறம் உள்ள ஐந்து பிரகாரங்கள் கோயிலின் மையப் பகுதியை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் வெளிப்புறம் உள்ள இரண்டு பிரகாரங்கள் குடியிருப்புகளையும் கொண்டுள்ளன. ஒரு பிரகாரம் என்பது ஒரு சுற்று மதில் அல்லது சுற்றுப் பாதையே தவிர, நுழைவாயில் கோபுரத்திற்கான மற்றொரு பெயர் அல்ல. இந்த அமைப்பு கோயில்-நகரம் என்ற சொற்றொடரை விளக்க உதவுகிறது: இந்த இடம் புனித இடங்கள், போக்குவரத்து, சேவைகள் மற்றும் அன்றாடக் குடியிருப்பு ஆகியவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது. இத்தகைய ஒரு இடத்தைப் பாதிக்கும் மாற்றம் அதன் மதப் பயன்பாடு மற்றும் அதன் பரந்த குடியிருப்புச் சூழல் ஆகிய இரண்டோடும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

முக்கியக் கட்டிடக்கலைச் சொற்களையும் கவனமாகக் கையாள வேண்டும். கோபுரம் என்பது நுழைவாயிலின் மீது அமைந்த பிரம்மாண்டமான கட்டுமானம் ஆகும்; விமானம் என்பது கருவறையின் மீது உயர்ந்து நிற்பதாகும். மண்டபம் என்பது பெரும்பாலும் செதுக்கப்பட்ட தூண்களால் தாங்கப்படும் ஒரு கூடம் ஆகும். திராவிடக் கட்டிடக்கலை மரபில் இந்தக் கூறுகள் வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுகின்றன. மாவட்ட நிர்வாகத்தின் தகவல்படி, ஸ்ரீரங்கத்தில் 21 கோபுரங்கள் உள்ளன. எனவே அதன் நுழைவாயில் கோபுரங்கள் என்பவை 21 தனித்தனி முதன்மைக் கருவறைகள் அல்ல. ஒவ்வொரு கூறும் உலக அல்லது ஆசிய உயரச் சாதனையைக் கொண்டுள்ளது என்ற தகுதியற்ற வாதம் இல்லாமலேயே இக்கோயிலின் பிரம்மாண்டம் வியக்கத்தக்கதாக உள்ளது.

தற்போதுள்ள வளாகம் அடுத்தடுத்த காலகட்டங்களில் கட்டப்பட்டது

சோழர், பாண்டியர், விஜயநகர மற்றும் நாயக்க மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலங்களில் பல கட்டங்களாகக் கட்டுமானம் நடைபெற்றதாகத் தமிழ்நாடு தொல்லியல் துறை விவரிக்கிறது. போய்சாளர்கள் உள்ளிட்ட பிற வம்சங்களின் கீழ் செய்யப்பட்ட பங்களிப்புகளையும் மாவட்ட நிர்வாகத் தகவல் பதிவு செய்துள்ளது. இது கூடுதல் கட்டுமானங்கள் மற்றும் மாற்றங்களின் வரலாறே தவிர, ஒரு மன்னரால் ஒரு தேதியில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட ஒரே கட்டிடம் அல்ல. ஒரு தலத்தின் சமயப் பழமை, ஒரு கல்வெட்டின் காலம் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடக்கலைச் சேர்க்கை ஆகியவை வெவ்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். அவை வெவ்வேறு வகையான சான்றுகளை வழங்குகின்றன. அதனால்தான், அதற்கான அடிப்படையை வேறுபடுத்திக் காட்டாமல் தற்போதைய முழு வளாகத்திற்கும் ஒரு துல்லியமான தொடக்கக் கால ஆண்டைக் குறிப்பிட்டுவிடக் கூடாது.

அரசு அருங்காட்சியகத்தின் கையேடு, இராஜகோபுரம் சுமார் 72 மீட்டர் உயரமும், 13 நிலைகளும் கொண்டது என்றும், அது 1987 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது என்றும் விவரிக்கிறது. இந்த நவீன காலத் தேதி முழுக் கோயிலையும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் படைப்பாக மாற்றிவிடாது. மாறாக, கோயிலின் பழமையான வரலாறு அந்தக் கோபுரத்தை மாற்றப்படாத ஒரு பண்டைய கட்டமைப்பாகவும் மாற்றிவிடாது. அதே கையேடு வளாகத்திற்குள் உள்ள சிற்பங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் ஒரு அருங்காட்சியகத்தைப் பதிவு செய்துள்ளது. இவை அனைத்தும் இணைந்து பல அடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு பாரம்பரியத்தைக் காட்டுகின்றன: வெவ்வேறு படைப்புகள் வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலிருந்து எஞ்சியுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்தச் சூழலில் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

பிற்காலத் தளங்கள் மறைத்தவற்றைத் தொல்லியல் வெளிப்படுத்த முடியும்

2013–14 மற்றும் 2014–15 ஆம் ஆண்டுகளில் கோயில் வளாகத்தில் நடைபெற்ற பணிகளை மாநிலத் தொல்லியல் துறை பதிவு செய்துள்ளது. ஆயிரங்கால் மண்டபத்தின் அடிப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள சிற்பக் கூறுகளை அதன் அறிக்கை விவரிக்கிறது. பிற்கால சிமெண்ட் தளத்தால் அடிப்பகுதி கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் மறைக்கப்பட்டிருந்த தேர் வடிவ மண்டபத்தையும் அது பதிவு செய்துள்ளது. அந்தத் தளத்தை அகற்றியபோது சக்கரம் மற்றும் குதிரைச் சிற்பங்கள் வெளிப்பட்டன. பாதுகாப்பு என்பது கண்ணுக்குத் தெரியும் கோபுரத்திற்கு வண்ணம் தீட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ஆவணப்படுத்துதல் மற்றும் நிபுணத்துவப் புரிதலை உள்ளடக்கியது என்பதை இந்த உதாரணம் காட்டுகிறது. சமீபத்திய தரைத் தளத்தைக் கொண்டு அதன் அடியில் இருக்கும் அனைத்தின் காலத்தையும் கணக்கிட முடியாது என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது.

பாதுகாப்புக்கான அங்கீகாரம் என்பது உலகப் பாரம்பரியப் பட்டியலில் இடம் பெறுவதற்குச் சமமானதல்ல

ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார அமைப்பு (UNESCO), 15 ஏப்ரல் 2014 அன்றைய இந்தியாவின் தற்காலிகப் பட்டியல் (Tentative List) சமர்ப்பிப்பில் ஸ்ரீரங்கத்தைப் பதிவு செய்துள்ளது. தற்காலிகப் பட்டியலில் இடம்பெறுவது என்பது உலகப் பாரம்பரியப் பட்டியலில் அதிகாரப்பூர்வமாக இணைக்கப்படுவதற்குச் சமமானதல்ல. இது தவிர, 2019 ஆம் ஆண்டின் குடியரசுத் துணைத்தலைவர் செயலகத் தகவல், 2017 ஆம் ஆண்டு UNESCO ஆசிய-பசிபிக் பாதுகாப்பு விருதுகளில் தகுதி விருது (Award of Merit) பெற்றதைப் பதிவு செய்துள்ளது. அந்த அங்கீகாரம் பாதுகாப்புப் பணிகள் தொடர்பானதே தவிர, அது உலகப் பாரம்பரியப் பட்டியலில் இடம்பெறுவதற்கான இரண்டாவது பெயர் அல்ல. இந்த இரண்டு செயல்முறைகளையும் தனித்தனியாக வைத்திருப்பது, உண்மையான அங்கீகாரத்தை மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆவணம் உறுதிப்படுத்தாத வேறு ஒரு தகுதியாக மாற்றுவதைத் தவிர்க்கிறது.

2019 ஆம் ஆண்டின் தகவல், பாதுகாப்புப் பணியைச் சிறப்புக் கைவினைஞர்கள், பொறியாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், நிறுவன அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் சமூகம் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய ஒரு கூட்டு முயற்சியாக விவரிக்கிறது. நீர் தேங்குதல், ஈரப்பதம் மற்றும் கட்டிடக்கலை நுணுக்கங்களைப் பாதிக்கும் பிற்காலக் கட்டுமானங்கள் குறித்த கவலைகளையும் அது விளக்குகிறது. அவை கட்டிடப் பொருள் பாதுகாப்பு சார்ந்த பிரச்சினைகள் ஆகும், அவை தற்போது நீதிமன்றத்தில் உள்ள நில ஆவணக் கேள்விகளிலிருந்து வேறுபட்டவை. இருப்பினும், இரண்டும் தொடர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை: கட்டிடங்களுக்கு விவரமறிந்த பராமரிப்பு தேவை, மேலும் நிறுவனத்தின் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வளங்களுக்குப் பொறுப்பான மேலாண்மை தேவை. ஒவ்வொரு பழைய அம்சமும் அசலானது என்றோ அல்லது ஒவ்வொரு குற்றச்சாட்டும் ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்டுவிட்டது என்றோ அனுமானிப்பதால் இந்த இரண்டு நோக்கங்களும் நிறைவேறிவிடாது.

முடிவுரை

அறிவிக்கப்பட்டுள்ள இடைக்கால உத்தரவானது, வழக்கு தொடரும் நிலையில் குறிப்பிட்ட அறக்கொடைச் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பது மற்றும் சரிபார்ப்பது தொடர்பானதாகும். கோயில் வளங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்வது போலவே, இந்த உத்தரவின் வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வதும் முக்கியமானது. ஸ்ரீரங்கத்தின் தீவுப் புவியியல், உயிர்ப்புடன் உள்ள வழிபாடு, ஏழு பிரகாரக் குடியிருப்பு மற்றும் அடுத்தடுத்த கட்டிடக்கலை அடுக்குகள் ஆகியவை, இது ஏன் ஒரு தனிப்பட்ட கட்டிடம் குறித்த சர்ச்சைக்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை விளக்குகின்றன. கவனமான பதிவேடுகளும் கவனமான பாதுகாப்பும் ஒரே பரந்த நோக்கத்திற்கே உதவுகின்றன: சான்றுகளுக்குப் பதிலாக அனுமானங்களை வைக்காமல், உயிர்ப்புடன் இருக்கும் ஒரு நிறுவனத்தைப் பாதுகாப்பதே அந்த நோக்கமாகும்.