செய்திகளில் ஏன்?
கொச்சியைச் சேர்ந்த கட்டிடக்கலை மாணவரான ராதாகிருஷ்ணன் எம்.எஸ்., மும்பையில் உள்ள தார்க் கலைக்கூடத்தில் 28-வது சார்லஸ் கொரியா தங்கப் பதக்கத்தை 22 அக்டோபர் 2026 அன்று வென்றார். தி இந்து நாளிதழ் மறுநாள் காலை இந்த விருது குறித்துச் செய்தி வெளியிட்டது. அவரது இளங்கலை ஆய்வறிக்கையின் தலைப்பு எனர்ஜி காமன்ஸ்: எரிசக்தி உள்கட்டமைப்பை குடிமைப் பங்கேற்பிற்கான இடமாக மறுகற்பனை செய்தல் என்பதாகும். கொச்சியின் கலூரில் உள்ள ஒரு தற்போதைய துணை மின்நிலைய இடம் எவ்வாறு பரந்த பொது வாழ்க்கைக்குப் பயன்படக்கூடும் என்பதை இது ஆராய்கிறது. இந்தப் பதக்கம் ஒரு மாணவரின் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு ஆய்வறிக்கையை அங்கீகரிக்கிறதே தவிர, ஒரு புதிய மின் நிலையத்தின் கட்டுமான நிறைவை அல்ல. 2026-ஆம் ஆண்டின் கருப்பொருளான வடிவமைப்பு மூலம் சமத்துவம் என்பது, இடங்கள் மற்றும் வளங்களுக்கான அணுகலை கட்டிடக்கலை எவ்வாறு மேம்படுத்தலாம் என்று கேட்கிறது. இந்தத் திட்டம் அந்தக் கேள்வியை உறுதியானதாக்குகிறது: உள்கட்டமைப்பு ஒரு பொதுத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்கிறது, ஆனால் அதனைச் சுற்றியுள்ள இடங்களும் சமூகத்திற்கு எவ்வாறு பயனுள்ளதாக மாறக்கூடும்?
கவனமாக வாதிடப்பட்ட வடிவமைப்பு முன்மொழிவுக்கான விருது
சார்லஸ் கொரியா 1998-இல் இந்தப் பதக்கத்தைத் தொடங்கினார். சார்லஸ் கொரியா அறக்கட்டளை இப்போது இதனை ஆண்டுதோறும் நிர்வகிக்கிறது, மேலும் 2022 முதல் இந்தியா முழுவதும் உள்ள கட்டிடக்கலைக் கல்லூரிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. ஒரு மாணவரின் முதல் தொழில்முறை கட்டிடக்கலைப் பட்டத்திற்காக மேற்கொள்ளப்படும் பணியை அங்கீகரிப்பதே இதன் நோக்கமாகும். இந்த அறக்கட்டளை இரண்டு கட்ட செயல்முறையை விவரிக்கிறது: முதலில் ஒரு கல்லூரி தனது பட்டம் பெறும் வகுப்பிலிருந்து ஒரு ஆய்வறிக்கையைப் பரிந்துரைக்கிறது, பின்னர் ஒரு வெளிப்புற நடுவர் குழு அந்தப் பதிவுகளை மதிப்பிடுகிறது. எனவே, வெறுமனே ஒரு கவர்ச்சிகரமான கட்டிடப் படமாக இல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட இடம் மற்றும் பிரச்சினையை அடிப்படையாகக் கொண்ட வடிவமைப்பு வாதத்திலேயே இதன் கவனம் உள்ளது.
ஒரு ஆய்வறிக்கை ஆய்வை ஒரு முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுடன் இணைக்கிறது. ஒரு இடத்தை யார் பயன்படுத்தக்கூடும், அது என்னென்ன செயல்பாடுகளுக்கு இடமளிக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள் வடிவமைப்பை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதை ஒரு மாணவர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். வரைபடங்களும் மாதிரிகளும் பின்னர் அந்தக் கருத்துக்களை ஆய்வுக்கு உட்படுத்தக்கூடியவையாக மாற்றுகின்றன. நடைமுறை வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளில் இந்த விருது கொண்டுள்ள ஆர்வம் இந்தச் செயல்முறைக்கு ஒரு பரந்த நோக்கத்தை அளிக்கிறது. ஒரு முன்மொழிவு ஏன் முக்கியமானது மற்றும் அதன் இடங்கள் எவ்வாறு இணைந்து செயல்படுகின்றன என்பதை விளக்குவதற்கு இது மாணவர்களை ஊக்குவிக்கிறது. ஒரு கவர்ச்சிகரமான வெளிப்புறமோ அல்லது லட்சியத் தலைப்போ தானாகவே அந்த விளக்கத்தை வழங்கிவிட முடியாது.
யார் பங்கேற்கலாம், மற்றும் பணி எவ்வாறு மதிப்பிடப்படுகிறது
2026 வழிகாட்டுதல்களின்படி, கல்லூரி இந்தியாவில் அமைந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் கட்டிடக்கலை கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அந்தப் பதிவு 2025–26 பட்டம் பெறும் வகுப்பின் இறுதியாண்டு மாணவரின் தனிப்பட்ட ஆய்வறிக்கையாக இருக்க வேண்டும்; குழுப் பணிக்கு அனுமதி இல்லை. ஒவ்வொரு கல்லூரியும் மாணவரின் ஒப்புதலுடன், தனது நிறுவனத் தலைவர் மூலம் ஒரு பதிவைச் சமர்ப்பிக்கலாம். முன்மொழியப்பட்ட இடமும் இந்தியாவில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் கருப்பொருளுக்குத் தொடர்புடைய சமகாலப் பிரச்சினையைக் கையாள வேண்டும். இது ஒரு நிறுவனப் பரிந்துரை செயல்முறையே தவிர, தொழில்முறை கட்டிடக்கலைஞர்களுக்கான தடையற்ற தனிநபர் போட்டி அல்ல.
இறுதி விளக்கக்காட்சியில் மாணவர் அல்லது கல்லூரிப் பெயர்களைக் குறிப்பிடாமல் குறியீட்டுப் பதிவுகளைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்றும் வழிகாட்டுதல்கள் கூறுகின்றன. இது ஆய்வின் போது சமர்ப்பிக்கப்பட்ட வடிவமைப்புப் பொருளை அதன் உருவாக்குநரின் அடையாளத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. தேவையான பொருட்களில் விளக்கப் பலகைகள் மற்றும் ஒரு குறுகிய விளக்க காணொளி ஆகியவை அடங்கும். இத்தகைய வடிவங்கள் ஒரு திட்டம் தனது கருத்து, இட அமைப்பு மற்றும் பின்னணியை ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட வழிகளில் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன. அறக்கட்டளையின் 2026 அறிவிப்பு பதக்கத்துடன் ₹25,000 ரொக்கப் பரிசையும் அறிவித்தது. இவை போட்டி விதிமுறைகளே தவிர, கட்டுமான மானியமோ அல்லது வெற்றி பெற்ற வடிவமைப்பைச் செயல்படுத்துவதற்கான பொது அதிகார அமைப்பின் ஒப்புதலோ அல்ல.
சமத்துவ வடிவமைப்பு ஒரு இடத்தைப் பற்றி என்ன கேட்கிறது
இந்தக் கருப்பொருள் அணுகல் மீது கவனத்தைத் திருப்புகிறது: ஒரு இடத்திற்குள் யார் நுழையலாம், அதன் வசதிகளைப் பயன்படுத்தலாம், அங்கு வசதியாகத் தங்கியிருக்கலாம் மற்றும் அதன் செயல்பாடுகளில் பங்கேற்கலாம்? பொதுக் கட்டிடம் போல் தோன்றும் ஒரு கட்டிடம்கூட அதன் அமைப்பு அல்லது செயல்பாட்டு ஏற்பாடுகள் மூலம் மக்களை விலக்கி வைக்கக்கூடும். ஒரு எளிய வடிவமைப்பு எடுத்துக்காட்டாக, படிக்கட்டுகள் வழியாக மட்டுமே செல்லக்கூடிய ஒரு கூடும் இடம், தொடர்ச்சியான சமதள அணுகலைக் கொண்ட இடத்திலிருந்து வேறுபட்ட அணுகல் கேள்வியை எழுப்புகிறது. கட்டுப்படியாகும் தன்மை, நிழல், இருக்கை வசதி மற்றும் சுற்றியுள்ள தெருக்களுடனான தொடர்பு ஆகியவையும் பயன்பாட்டைப் பாதிக்கலாம். இவை ஒரு வடிவமைப்பு கையாள வேண்டிய கேள்விகளே தவிர, ஒரு இடத்தை அனைவரையும் உள்ளடக்கியது என்று அழைப்பதால் மட்டுமே நிறுவப்படும் விளைவுகள் அல்ல.
பொது வளங்கள் (commons) என்ற கருத்து கூட்டு வாழ்க்கையை ஆதரிக்கும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் வளங்கள் மற்றும் இடங்களைப் பற்றியதாகும். ஒரு கட்டிடக்கலை முன்மொழிவில், மக்கள் எவ்வாறு சந்திக்கிறார்கள், கற்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள் அல்லது அறிவைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள் என்பதில் இது கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இது சட்டப்பூர்வ உரிமையைத் தானாகவே தீர்த்துவிடாது அல்லது மேலாண்மைக்கான தேவையை நீக்கிவிடாது. ஒரு இடம் ரீதியாகத் திறந்திருந்தாலும், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நேரங்கள், பராமரிப்புப் பிரச்சினைகள் அல்லது தெளிவற்ற பொறுப்பு காரணமாகப் பயன்படுத்துவதற்குக் கடினமாக இருக்கலாம். எனவே, சமத்துவ வடிவமைப்பிற்கு இட ஏற்பாடுகளுக்கும் ஒரு இடம் உண்மையில் செயல்படும் விதத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு தேவைப்படுகிறது.
எனர்ஜி காமன்ஸ் அந்தக் கேள்வியை எவ்வாறு வளர்த்தெடுக்கிறது
அறக்கட்டளையின் திட்டப் பதிவு ராதாகிருஷ்ணனின் கல்வி நிறுவனத்தை SEED ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம் சுற்றுச்சூழல் வடிவமைப்புப் பள்ளி என்று அடையாளம் காண்கிறது. முன்மொழியப்பட்ட இடம் கேரளாவின் கொச்சியில் உள்ள கலூரில் உள்ளது. அதன் விவரிப்பு எரிசக்தி உள்கட்டமைப்பு, பொது விழிப்புணர்வு மற்றும் உருவாக்கம் ஆகிய மூன்று இணைக்கப்பட்ட பகுதிகளைச் சுற்றி வடிவமைப்பை ஒழுங்கமைக்கிறது. இவற்றில் அத்தியாவசிய எரிசக்தி அமைப்புகள், அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இடங்கள் மற்றும் மின்னணுப் பொருட்களின் உற்பத்தி, பழுதுபார்ப்பு மற்றும் பரிமாற்றம் தொடர்பான செயல்பாடுகள் அடங்கும். அருகிலுள்ள மெட்ரோ வலையமைப்பு மற்றும் குடியிருப்புப் பகுதியுடனான இணைப்புகளுடன், மூன்று முற்றங்கள் இந்தக் கூறுகளை இணைக்கின்றன. கூரை மற்றும் முகப்பு சூரிய ஒளிமின்னழுத்தத் தகடுகளும் வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதியாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளன.
எனவே, இந்த முன்மொழிவு உள்கட்டமைப்பை ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ள உபகரணங்களை விட மேலானதாகக் கருதுகிறது. தொழில்நுட்பச் செயல்பாடுகள், கற்றல் மற்றும் அன்றாடச் சமூகச் செயல்பாடு ஆகியவற்றை மிகவும் இணைக்கப்பட்ட முறையில் ஒழுங்கமைக்க முடியுமா என்பதை இது ஆராய்கிறது. அதுவே ஆய்வறிக்கையின் கேள்வியே தவிர, அந்த இடம் ஏற்கனவே மீண்டும் கட்டப்பட்டுவிட்டது அல்லது திறக்கப்பட்டுவிட்டது என்பதற்கான சான்று அல்ல. ஒரு உண்மையான செயல்பாட்டிற்கு, மின் உபகரணங்களின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இயக்கத்துடனும், பாதுகாப்பு, பராமரிப்பு மற்றும் பொறுப்புடனும் பொது அணுகலைச் சமரசப்படுத்த வேண்டியிருக்கும். ஒரு கட்டிடக்கலை நடுவர் குழுவின் அங்கீகாரம் அந்தத் தொழில்நுட்ப மற்றும் நிர்வாகத் தேவைகளுக்கு மாற்றாகிவிடாது.
கொரியாவின் மரபு ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியை விடப் பரந்ததாகும்
சார்லஸ் கொரியா 1930 முதல் 2015 வரை வாழ்ந்தார், மேலும் கட்டிடக்கலை, நகர்ப்புற வடிவமைப்பு மற்றும் திட்டமிடல் ஆகிய துறைகளில் பணியாற்றினார். அவர் மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மாசசூசெட்ஸ் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் பயின்றார். அறக்கட்டளையின் பின்னோக்கிய பார்வை, நவீன கட்டிடக்கலையை இந்தியச் சூழல்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்ததாக அவரது பணியை விவரிக்கிறது. அவரது தாக்கத்தை ஒரு ஒற்றை அலங்காரக் கூறுக்குள் சுருக்குவதை விட இது மிகவும் பயனுள்ள தொடக்கப் புள்ளியாகும். கட்டிடக்கலை வடிவம் மற்றும் கட்டுமானம் பற்றிய தேர்வுகளை மேற்கொள்ளும் அதே வேளையில், காலநிலை, செயல்பாடுகள், சுற்றியுள்ள குடியிருப்புகள் மற்றும் அதனைப் பயன்படுத்தும் மக்களுக்கும் ஏற்பச் செயல்பட வேண்டும்.
அவரது இந்திய விருதுகளில் 1972-இல் பத்மஸ்ரீ மற்றும் 2006-இல் பத்ம விபூஷண் ஆகியவை அடங்கும். ராயல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிரிட்டிஷ் ஆர்க்கிடெக்ட்ஸ் 1984-இல் அவருக்குத் தனது ராயல் தங்கப் பதக்கத்தை வழங்கியது. இவை அவரது சொந்தத் தொழில்முறைப் பங்களிப்பை அங்கீகரிக்கின்றன மற்றும் அவரது பெயரைக் கொண்ட மாணவர் பதக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டவை. ஒவ்வொரு போட்டியாளரும் அவரது கட்டிடங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று கேட்காமலேயே, ஒரு வடிவமைப்புப் போட்டி அந்த மரபை முன்னெடுத்துச் செல்ல முடியும். கட்டிடக்கலைக் கருத்துக்களைச் சமகாலச் சூழல்கள் மற்றும் சமூகத் தேவைகளுடன் இணைக்குமாறு ஒரு புதிய தலைமுறையைக் கேட்பதிலேயே அதன் கல்வி மதிப்பு அடங்கியுள்ளது.
கட்டப்பட்ட ஒரு எடுத்துக்காட்டு திறந்தவெளி எவ்வாறு ஒரு கட்டிடத்தை ஒழுங்கமைக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது
போபாலில் உள்ள பாரத் பவனில், கொரியாவின் வடிவமைப்பு மொட்டை மாடிகளையும் தாழ்வான முற்றங்களையும் உருவாக்க ஏரிக்கரையோரச் சரிவான இடத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. கலைக்கூடங்கள், பணிமனைகள், ஒரு கவிதை நூலகம் மற்றும் நிகழ்த்துகலைப் பகுதிகள் உள்ளிட்ட கலாச்சார வசதிகள் இந்த இடங்களைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அறக்கட்டளையின் திட்டப் பதிவு இதன் வடிவமைப்புக் காலத்தை 1975–81 என அடையாளம் காண்கிறது. மூடப்பட்ட அறைகளுக்கு இடையிலான இடங்கள் முழு வளாகத்தையும் ஒழுங்கமைக்க எவ்வாறு உதவ முடியும் என்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு காட்டுகிறது. முற்றங்கள் என்பவை கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்ட பிறகு எஞ்சியிருக்கும் நிலம் மட்டுமல்ல; அவை இயக்கம், கூடுதல் மற்றும் அந்த இடத்துடனான தொடர்பைக் கட்டமைக்க முடியும்.
அதே பதிவு மேல்புற வெளிச்சம் மற்றும் வெளிச்சத்தையும் காற்றோட்டத்தையும் வழங்கும் திறப்புகளின் பயன்பாட்டை விளக்குகிறது. பாதுகாப்பிற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் உட்புறக் கண்ணாடி அல்லது இயக்கக்கூடிய பலகைகள் மற்றும் வெளிப்புற மரக் கதவுகளையும் இது விவரிக்கிறது. இந்த இணைப்பு அறிவூட்டுவதாக உள்ளது: திறந்த தன்மை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் இணக்கம் ஆகியவற்றுக்கும்கூட ஒரு கட்டிடம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதில் நடைமுறைக் கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முற்றமும் தானாகவே சௌகரியம், அணுகல் அல்லது குறைந்த ஆற்றல் பயன்பாட்டை வழங்குகிறது என்பது இதன் வாதமல்ல. முக்கியமான கட்டிடக்கலைக் கேள்வி என்னவென்றால், வடிவமைப்பின் பகுதிகள் அவற்றின் உண்மையான அமைப்பில் எவ்வாறு இணைந்து செயல்படுகின்றன என்பதாகும்.
முடிவுரை
2026 பதக்கம் ஒரு அத்தியாவசிய நகர்ப்புறச் சேவையைப் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் குடிமை இடத்திற்கான சாத்தியக்கூறுடன் இணைக்கும் ஒரு முன்மொழிவை அங்கீகரிக்கிறது. ஒரு புதிய பொது வசதி ஏற்கனவே செயல்பட்டு வருகிறது என்ற வாதத்தில் அல்லாமல், அது ஆராயும் தொடர்பிலேயே அதன் முக்கியத்துவம் உள்ளது. கட்டிடக்கலைக் கல்விக்கான பரந்த சவால் என்னவென்றால், சமத்துவம் பற்றிய கருத்துக்களை அணுகல், பயன்பாடு, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மேலாண்மை பற்றிய தெளிவான முடிவுகளாக மாற்றுவதாகும். கொரியாவின் மரபு அத்தகைய இணைக்கப்பட்ட சிந்தனைக்கான எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது; வெற்றி பெற்ற மாணவரின் பணி அந்தக் கேள்வியை ஒரு சமகால உள்கட்டமைப்புச் சூழலுக்குக் கொண்டு வருகிறது.