चर्चा में क्यों?
तमिलनाडु के कुन्नपट्टू (Kunnapattu) गाँव में, इरुला (Irula) परिवार जो पीढ़ियों से सामुदायिक भूमि पर रह रहे हैं, उन्हें बेदखली (eviction) के नोटिस दिए गए हैं। अधिकारियों का कहना है कि भूमि को चरागाह भूमि (grazing land) के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन कई इरुला घरों में औपचारिक भूमि के कागजात (formal land titles) का अभाव है और उन्हें बिजली जैसी बुनियादी सेवाओं से वंचित कर दिया गया है। इस प्रकरण ने इस स्वदेशी समुदाय (indigenous community) के संघर्षों की ओर ध्यान आकर्षित किया है।
पृष्ठभूमि
इरुला (Irular भी कहा जाता है) एक द्रविड़ आदिवासी समूह (Dravidian tribal group) है जो पश्चिमी घाट (Western Ghats) के नीलगिरि पहाड़ों (Nilgiri Mountains) और तमिलनाडु और केरल के आस-पास के मैदानों के मूल निवासी हैं। वे भारत के सबसे पुराने स्वदेशी समुदायों में से एक हैं और तमिलनाडु में विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (Particularly Vulnerable Tribal Group) के रूप में वर्गीकृत हैं। समुदाय इरुला भाषा बोलता है, जो तमिल और कन्नड़ से संबंधित है, और खुद को एरलार (Erlar) या पूसारी (Poosari) कहता है। पारंपरिक रूप से, इरुला लोगों ने स्लेश-एंड-बर्न कृषि (slash-and-burn agriculture) का अभ्यास किया है, वन उपज एकत्र की है और मरहम लगाने वाले (healers) और सांप पकड़ने वाले (snake catchers) के रूप में काम किया है। सांपों और विष के बारे में उनके अंतरंग ज्ञान के कारण इरुला स्नेक कैचर्स इंडस्ट्रियल कोऑपरेटिव सोसाइटी (Irula Snake Catchers’ Industrial Cooperative Society) का गठन हुआ, जो भारत में एंटी-स्नेक सीरम (anti-snake serum) बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले अधिकांश विष की आपूर्ति करती है।
सांस्कृतिक विशेषताएं
- धर्म और विश्वास: इरुला सर्वेश्वरवाद (pantheism) के एक रूप का अभ्यास करते हैं। उनकी मुख्य देवता कन्निअम्मा (Kanniamma) हैं, जो एक कुंवारी देवी हैं जो कोबरा से जुड़ी हैं। वे पेड़ों, पहाड़ियों और जल निकायों (water bodies) में रहने वाली आत्माओं (spirits) का भी सम्मान करते हैं।
- बस्तियाँ (Settlements): पारंपरिक इरुला घर छोटी बस्तियों में इकट्ठा होते हैं जिन्हें मोटा (motta) कहा जाता है जो सूखे खेतों, बगीचों और जंगलों से घिरी पहाड़ियों पर स्थित होते हैं। घर स्थानीय रूप से उपलब्ध सामग्री जैसे मिट्टी, फूस (thatch) और बांस से बनाए जाते हैं।
- आजीविका: कृषि के अलावा, इरुला सांप पकड़कर, शहद और लोबान (frankincense) इकट्ठा करके और मवेशी पालकर आय कमाते हैं। सांपों को खोजने और सुरक्षित रूप से विष निकालने में उनकी विशेषज्ञता प्रसिद्ध है।
- भाषा और पहचान: इरुला भाषा दक्षिणी द्रविड़ परिवार से संबंधित है। समुदाय के कई सदस्य तमिल या मलयालम भी बोलते हैं। इरुला मौखिक परंपराओं और लोक गीतों (folk songs) को बनाए रखते हैं जो जंगलों और वन्यजीवों के बारे में ज्ञान संचारित करते हैं।
वर्तमान मुद्दे
- भूमि अधिकार: कुन्नपट्टू में, लगभग 40 इरुला परिवारों को बेदखली का सामना करना पड़ रहा है क्योंकि उनके पास भूमि पट्टे (land titles - pattas) नहीं हैं। कानूनी मान्यता के बिना, उन्हें बिजली और अन्य सेवाओं से वंचित कर दिया जाता है। अधिकारियों ने उन्हें वैकल्पिक स्थलों (alternative sites) पर स्थानांतरित करने की पेशकश की है, लेकिन समुदाय को पैतृक भूमि (ancestral land) से अपना जुड़ाव खोने का डर है।
- शहरीकरण का दबाव: पूरे तमिलनाडु में, इरुला बस्तियों को बढ़ते शहरों और औद्योगिक परियोजनाओं (industrial projects) द्वारा निचोड़ा जा रहा है। ओत्तियाम्बक्कम (Ottiyambakkam) और इयनकुलम (Iyankulam) जैसे गांवों में समुदायों को विकास के लिए रास्ता बनाने के लिए आगे बढ़ने के लिए कहा गया है।
- सांस्कृतिक क्षरण (Cultural erosion): स्थानांतरण (Relocation) इरुला सांस्कृतिक प्रथाओं, अनुष्ठानों और जंगल के साथ संबंधों को खतरे में डालता है। समुदाय के कई सदस्यों को चिंता है कि ऊंची इमारतें उन्हें उनके जीवन के तरीके के लिए आवश्यक पवित्र पेड़ों और खुली जगहों से अलग कर देंगी।
महत्व
- स्वदेशी अधिकारों का संरक्षण: कुन्नपट्टू में स्थिति पैतृक भूमि अधिकारों को पहचानने और स्वदेशी समुदायों को कार्यकाल की सुरक्षा (security of tenure) प्रदान करने की आवश्यकता को रेखांकित करती है।
- संरक्षण ज्ञान: इरुलाओं के पास अमूल्य पारिस्थितिक ज्ञान (ecological knowledge) है, विशेष रूप से सांपों और औषधीय पौधों के संबंध में। उनकी संस्कृति का संरक्षण व्यापक समाज और जैव विविधता संरक्षण (biodiversity conservation) को लाभ पहुंचाता है।
- संतुलित विकास: अधिकारियों को आदिवासी समुदायों के अधिकारों के साथ बुनियादी ढांचे के विकास (infrastructure development) को संतुलित करना चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि स्थानांतरण, यदि आवश्यक हो, स्वैच्छिक (voluntary) और सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त है।
स्रोत: The Hindu