கோர்கு பழங்குடி: மத்தியப் பிரதேச வன உரிமை போராட்டம்

செய்திகளில் ஏன்?

பின்னணி

கோர்கு என்பது மத்திய இந்தியாவில் உள்ள ஒரு ஆதிவாசி சமூகமாகும், மேலும் அவர்களின் மிகப்பெரிய மக்கள்தொகை மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் மகாராஷ்டிராவில் வாழ்கிறது.

பல குடியிருப்புகள் சத்புரா மற்றும் மேல்காட் நிலப்பரப்புகளில் அமைந்துள்ளன, மேலும் சிறிய குழுக்கள் அண்டை மாநிலங்களின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் வாழ்கின்றன.

கோர்கு மொழி ஆஸ்ட்ரோஆசியாடிக் (Austroasiatic) மொழிக் குடும்பத்தின் முண்டா கிளையைச் சேர்ந்தது, மேலும் இது அண்டை இந்தோ-ஆரிய மொழிகளிலிருந்து வேறுபட்டது.

விவசாயம், கூலித் தொழிலாளர் மற்றும் வன விளைபொருட்கள் பல குடும்பங்களை ஆதரிக்கின்றன. மஹுவா, பீடி இலைகள் (தெண்டு இலை), பசைகள் மற்றும் மருத்துவத் தாவரங்கள் உணவு அல்லது வருமானத்தை வழங்குகின்றன.

ஜூலை 2026 இல் என்ன நடந்தது?

கண்ட்வா மற்றும் புர்ஹான்பூர் மாவட்டங்களில் உள்ள சுமார் 150 கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒன்று கூடினர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் வனப் பாதுகாப்பு கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தப் பேரணி நடத்தினர்.

குடி வனச்சரகத்தில் உள்ள அமகுஜ்ரியைச் சுற்றி புதிய வன அழிப்பு நடப்பதாகச் சமூகத் தலைவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். 2020 முதல் ஆக்கிரமிப்பு அதிகரித்துள்ளதாக அவர்கள் தெரிவித்தனர்.

இந்தக் குற்றச்சாட்டுகள் பரேலா மற்றும் பிலாலா சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்களைப் பற்றியது, மேலும் முன்பு கூறப்பட்ட சில ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு எதிராக அதிகாரிகள் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.

வனவிலங்குகளின் வாழ்விடம் மற்றும் வன விளைபொருட்களுக்குச் சேதம் ஏற்படும் என்று போராட்டக்காரர்கள் அஞ்சினர், மேலும் கூடுதல் அதிகாரப்பூர்வ நடவடிக்கையையும் புதிய அழிப்பைத் தடுக்கவும் அவர்கள் கோரினர்.

கோர்கு குடும்பங்களுக்குக் காடுகள் ஏன் முக்கியமானவை?

• மஹுவா பூக்கள் உணவு, பானப் பொருட்கள் மற்றும் பருவகால வருமானத்தை வழங்குகின்றன.
• சிரோஞ்சி விதைகள் உள்ளூர் மரங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்படும் ஒரு மதிப்புமிக்க விளைபொருளாகும்.
• தெண்டு இலைகள் பீடி உற்பத்தியுடன் இணைக்கப்பட்ட பருவகால வேலைகளை ஆதரிக்கின்றன.
• பசைகள், மருந்துகள் மற்றும் விறகு ஆகியவை தினசரி வீட்டுத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன.
• வன நீரோடைகள் மற்றும் மண் கிராமக் குடியிருப்புகளுக்கு அருகிலுள்ள பண்ணைகளை ஆதரிக்கின்றன.
• புனிதத் தலங்கள் மற்றும் சமூக வரலாறுகள் நிலப்பரப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

எனவே காடுகளின் இழப்பு வருமானம் மற்றும் உணவுப் பாதுகாப்பு இரண்டையும் குறைக்கிறது, மேலும் இது மொழி, அறிவு மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளையும் பலவீனப்படுத்தலாம்.

வன உரிமைகள் சட்டம் என்றால் என்ன?

நாடாளுமன்றம் பட்டியல் பழங்குடியினர் மற்றும் பிற பாரம்பரிய வனவாசிகளின் (வன உரிமைகள் அங்கீகாரம்) சட்டம், 2006 ஐ நிறைவேற்றியது.

இந்தச் சட்டம் பொதுவாக வன உரிமைகள் சட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது முந்தைய வன நிர்வாகங்களால் ஏற்பட்ட வரலாற்று அநீதியை நிவர்த்தி செய்கிறது.

பல வனவாசிகள் தலைமுறைகளாக நிலம் மற்றும் வளங்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர், இருப்பினும் அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகள் அந்தப் பாரம்பரிய உரிமைகளை அங்கீகரிக்கத் தவறிவிட்டன.

இந்தச் சட்டம் தகுதியான தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக உரிமைகளை அங்கீகரிக்கிறது. இது எந்த வன நிலத்தையும் ஆக்கிரமிப்பதற்கான தடையற்ற உரிமையை உருவாக்காது.

எந்த உரிமைகள் அங்கீகாரத்தைப் பெறலாம்?

• தகுதியான குடும்பங்கள் சாகுபடி செய்யும் வன நிலங்களின் மீது உரிமைகளைப் பெறலாம்.
• சமூகங்கள் குறிப்பிட்ட சிறு வன விளைபொருட்களைச் சேகரிக்கலாம், பயன்படுத்தலாம் மற்றும் விற்கலாம்.
• மேய்ச்சல் சமூகங்கள் பருவகால மேய்ச்சல் மற்றும் இயக்க உரிமைகளைப் பெறலாம்.
• கிராமங்கள் தங்கள் சமூக வன வளங்களைப் பாதுகாக்கவும் நிர்வகிக்கவும் முடியும்.
• குறிப்பாகப் பாதிக்கப்படக்கூடிய பழங்குடியினர் குழுக்கள் வாழ்விட உரிமைகளைப் பெறலாம்.
• பல்லுயிரியலுடன் இணைக்கப்பட்ட பாரம்பரிய அறிவைச் சமூகங்கள் பாதுகாக்க முடியும்.

சமூக வன வள உரிமைகள் பிரிவு 3(1)(i) இன் கீழ் வருகின்றன, மேலும் அவை பாதுகாப்பு, மீளுருவாக்கம், பாதுகாத்தல் மற்றும் சமூக மேலாண்மையை ஆதரிக்கின்றன.

உரிமைகோரல்கள் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகின்றன?

1. கிராம சபை கோரிக்கை மற்றும் சரிபார்ப்பு செயல்முறையைத் தொடங்குகிறது.
2. அதன் வன உரிமைக் குழு தகுதியான கோரிக்கையாளர்களிடமிருந்து ஆதாரங்களைப் பெறுகிறது.
3. உள்ளூர் சரிபார்ப்புக்குப் பிறகு கிராம சபை ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றுகிறது.
4. துணை கோட்ட அளவிலான குழு தீர்மானம் மற்றும் மேல்முறையீடுகளைச் சரிபார்க்கிறது.
5. மாவட்ட அளவிலான குழு இறுதி மாவட்ட முடிவை எடுக்கிறது.
6. குறிப்பிட்ட மேல்முறையீட்டுச் செயல்முறையின் மூலம் நிராகரிப்பை உரிமை கோருபவர்கள் சவால் செய்யலாம்.

ஆதாரங்களில் அரசாங்கப் பதிவுகள், உடல் அம்சங்கள் மற்றும் சமூகச் சாட்சியங்கள் ஆகியவை அடங்கும், மேலும் எழுதப்பட்ட உரிமைப் பத்திரங்கள் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சான்று அல்ல.

பிரிவு 4(5) தகுதியான வனவாசிகளை வெளியேற்றத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது, மேலும் அவர்களின் அங்கீகாரம் மற்றும் சரிபார்ப்பு செயல்முறை முடிவடைவதற்கு முன்பு அகற்றுதல் நடைபெறாது.

இந்த பாதுகாப்பு ஒவ்வொரு புதிய அத்துமீறலையும் சட்டபூர்வமாக்காது, மேலும் அதிகாரிகள் உண்மையான வரலாற்று உரிமைகோரல்களைப் பிற்காலச் சட்டவிரோத ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து பிரிக்க வேண்டும்.

தற்போதைய சர்ச்சையை கடினமாக்குவது எது?

சில குற்றம் சாட்டப்பட்ட குடியிருப்பாளர்கள் சமூக வன உரிமைகள் கோரிக்கைகளைச் சமர்ப்பித்துள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் பல கோரிக்கைகள் நிராகரிப்பை எதிர்கொண்டதாக அறிக்கை கூறுகிறது.

நிராகரிக்கப்பட்ட கோரிக்கைக்கு இன்னும் சரியான தகவல் தொடர்பு மற்றும் மேல்முறையீட்டு வாய்ப்புகள் தேவை, மேலும் அதிகாரிகள் சரியான செயல்முறையை கூட்டுத் தண்டனையுடன் மாற்ற முடியாது.

இதேபோல், நிலுவையில் உள்ள கோரிக்கைகள் சட்டப்பூர்வ தகுதிக்கு அப்பாற்பட்ட புதிய வன அழிப்பை நியாயப்படுத்த முடியாது, மேலும் செயற்கைக்கோள் சான்றுகள் மற்றும் தரைச் சரிபார்ப்பு ஆகியவை காலக்கெடுவை நிறுவ முடியும்.

பழங்குடியின சமூகங்களுக்கிடையில் மோதலை உருவாக்காமல் அதிகாரிகள் காடுகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும், மேலும் பேச்சுவார்த்தையில் பாதிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கிராம சபையையும் உள்ளடக்க வேண்டும்.

கூட்டு வன முகாமைத்துவம் ஒன்றா?

இல்லை, ஏனெனில் கூட்டு வன மேலாண்மை (Joint Forest Management) என்பது வனத்துறைகளுக்கும் கிராமக் குழுக்களுக்கும் இடையிலான ஒரு நிர்வாகப் கூட்டாண்மையாகும்.

சமூக வன வள உரிமைகள் ஒரு நாடாளுமன்றச் சட்டத்திலிருந்து வருகின்றன, மேலும் அவை தகுதியான சமூகங்களுக்கு வலுவான சட்டப்பூர்வ அடிப்படையை வழங்குகின்றன.

அதிகாரிகள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

• கிராம சபையின் பங்கேற்புடன் சர்ச்சைக்குரிய பகுதிகளை வெளிப்படையாக வரைபடமாக்க வேண்டும்.
• ஏதேனும் வெளியேற்ற முடிவை எடுப்பதற்கு முன் நிலுவையில் உள்ள கோரிக்கைகளை முடிக்க வேண்டும்.
• நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு எழுத்துப்பூர்வமான காரணங்கள் மற்றும் மேல்முறையீட்டு வாய்ப்புகளை வழங்க வேண்டும்.
• சட்டபூர்வமான மற்றும் பாரபட்சமற்ற அமலாக்கத்தின் மூலம் புதிய அழிப்பைத் தடுக்க வேண்டும்.
• உள்ளூர் இனங்கள் மற்றும் உள்ளூர் அறிவைக் கொண்டு சீரழிந்த காட்டை மீட்டெடுக்க வேண்டும்.
• அண்டை பழங்குடி சமூகங்களுக்கிடையே அச்சுறுத்தலைத் தடுக்க வேண்டும்.
• வன விளைபொருட்களின் நிலையான சேகரிப்பு மற்றும் சந்தைப்படுத்தலை ஆதரிக்க வேண்டும்.

முடிவுரை

வனப் பாதுகாப்பும் பழங்குடியினரின் உரிமைகளும் முரண்பட வேண்டியதில்லை. வெளிப்படையான உரிமைகோரல்கள், சட்டபூர்வமான அமலாக்கம் மற்றும் பகிரப்பட்ட மறுசீரமைப்பு ஆகியவை சமூகங்களையும் காடுகளையும் பாதுகாக்கும்.