செய்திகளில் வருவது ஏன்?
ஜனவரி 22, 2026 அன்று, நீலகிரியின் வெளரிக்கம்பை (Velaricombai) கிராமத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடியினக் கலைஞர் ஜெ. கிருஷ்ணனுக்கு (J. Krishnan), குறும்பர் ஓவியத்திற்காக (Kurumba painting) அவர் ஆற்றிய அர்ப்பணிப்பிற்காக மரணத்திற்குப் பின் (posthumously) பத்மஸ்ரீ (Padma Shri) விருது வழங்கப்பட்டது. இந்த விருது, அழிந்து வரும் (endangered) இந்தத் தொல்குடிக் கலை வடிவத்தின் மீது தேசிய கவனத்தை ஈர்த்தது, இது இன்று பத்துக்கும் குறைவான கலைஞர்களால் மட்டுமே பயிற்சி செய்யப்படுகிறது.
பின்னணி
குறும்பர் ஓவியம் என்பது தமிழ்நாட்டின் நீலகிரி மலைகளில் வசிக்கும் குறும்பர் மற்றும் பிற தொல்குடி சமூகங்களின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலை பாரம்பரியமாகும் (prehistoric art tradition). தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் (Archaeologists) ஜக்கனாரை (Jackanarai) மற்றும் எழுத்துப் பாறை (Eluthu Paarai) போன்ற தளங்களில் காணப்படும் பாறை ஓவியங்களில் (rock art) அதன் தோற்றத்தை (origins) 3,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகப் பின்னோக்கித் தேடுகின்றனர். வெளரிக்கம்பை மற்றும் கோட்டப்பாடி (Kottappadi) போன்ற கிராமங்களில், கலைஞர்கள் ஒரு காலத்தில் திருவிழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளின் (rituals) போது வீடுகள் மற்றும் குகைகளின் சுவர்களை எளிய உருவங்களுடன் (figures) அலங்கரித்தனர்.
குறும்பர் கலையின் பண்புகள்
- இயற்கை நிறங்கள் (Natural colours): கலைஞர்கள் மரப்பட்டை (tree bark), தாது வண்ணக் களிமண்கள் (mineral ochres) மற்றும் தாவரப் பிசின்களிலிருந்து (plant resins) நிறமிகளை (pigments) அரைத்து, சிவப்பு, மஞ்சள், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு ஆகிய மண்பொலிவு நிறங்களை (earthen tones) உருவாக்குகிறார்கள். இந்த நிறங்கள் நீண்ட காலம் நிலைத்திருப்பதற்காக (durability) தண்ணீருடனும் புளியங்கொட்டைகளுடனும் (tamarind seeds) கலக்கப்படுகின்றன.
- குறைந்தபட்ச பாணி (Minimalist style): உருவங்கள் புள்ளிகள் (dots), கோடுகள் (lines) மற்றும் முக்கோணங்களால் (triangles) ஆனவை, பெரும்பாலும் வேட்டைக்காரர்கள் (hunters), நடனக் கலைஞர்கள் (dancers), விலங்குகள் (animals) மற்றும் வன ஆவிகளை (forest spirits) சித்தரிக்கின்றன. ஓவியங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையையும் (daily life) ஆன்மீக நம்பிக்கைகளையும் (spiritual beliefs) ஒரு நேர்கோட்டு (linear), அருவப் பாணியில் (abstract style) படம்பிடித்துக் காட்டுகின்றன.
- சடங்குச் சூழல் (Ceremonial context): குறும்பர் ஓவியங்கள் பாரம்பரியமாக அறுவடைத் திருவிழாக்கள் (harvest festivals), திருமணங்கள் (marriages) மற்றும் வீடு கட்டும் விழாக்களில் (house-building ceremonies) உருவாக்கப்படுகின்றன. மூதாதையர் ஆவிகளின் (ancestral spirits) பாதுகாப்பை அழைப்பதாக அவை நம்பப்படுகின்றன.
சவால்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சி (Challenges and revival)
- குறையும் பயிற்சியாளர்கள் (Declining practitioners): நவீனக் கல்வி மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடிகளால், சில இளம் குறும்பர்களே இந்தக் கலையைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இன்று ஒரு டசனுக்கும் குறைவான கலைஞர்களே பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கின்றனர்.
- ஆவணப்படுத்தல் இன்மை (Lack of documentation): ஓவியங்கள் சுவர்களில் வரையப்படுவதாலும், வானிலைக்கு வெளிப்படுவதாலும், பல படைப்புகள் மங்கிவிட்டன (faded) அல்லது அழிந்துவிட்டன. நுட்பங்கள் மற்றும் குறியீடுகளின் (symbolism) வரையறுக்கப்பட்ட காப்பகப் பதிவு (archival record) மட்டுமே உள்ளது.
- மறுமலர்ச்சி முயற்சிகள் (Revival efforts): கிருஷ்ணன் போன்றவர்கள் குழந்தைகளுக்கக் கைவினைப் பயிற்சியை அளித்ததுடன், கண்காட்சிகளையும் ஏற்பாடு செய்துள்ளனர். கலாச்சார அமைப்புகள் ஆவணப்படுத்தல் (documentation), நிதியுதவி மற்றும் பள்ளிப் பாடத்திட்டங்களில் (curricula) பழங்குடியினக் கலையைச் (tribal art) சேர்ப்பதற்கு வாதிடுகின்றன.
முக்கியத்துவம்
குறும்பர் ஓவியம் வாழும் சமூகங்களை அவர்களின் பண்டைய பாரம்பரியத்துடனும் (ancient heritage) அவர்கள் வசிக்கும் காடுகளுடனும் இணைக்கிறது. இந்தக் கலையைப் பாதுகாப்பது கலாச்சாரப் பெருமையை (cultural pride) வளர்க்கிறது மற்றும் சுற்றுலா மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் (handicrafts) மூலம் வாழ்வாதார (livelihood) வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. தேசிய விருதுகள் (national awards) மூலம் கிடைக்கும் அங்கீகாரம் தொடர்ச்சியான ஆதரவின் தேவையை வலியுறுத்துகிறது.
ஆதாரங்கள்: Indian Express
