यह चर्चा में क्यों है?
अरुणाचल प्रदेश से एक नई वनस्पति खोज में न्यिशी समुदाय को शामिल किया गया; शोधकर्ताओं ने अपने नीलम कबीले के नाम पर प्रजाति का नाम बेगोनिया नीलमोरम रखा। खोज ने स्थानीय ज्ञान और सहायता का भी दस्तावेजीकरण किया। इसने जैव विविधता अनुसंधान में नैतिक सहयोग पर नए सिरे से ध्यान आकर्षित किया।
लोग और मातृभूमि
न्यिशी अरुणाचल प्रदेश के प्रमुख स्वदेशी समुदायों में से एक हैं। उनकी बस्तियां राज्य के एक बड़े केंद्रीय क्षेत्र में फैली हुई हैं। संविधान अरुणाचल प्रदेश में न्यिशी को अनुसूचित जनजाति के रूप में मान्यता देता है। अनुच्छेद 342 प्रत्येक राज्य के लिए अनुसूचित जनजाति के विनिर्देश को नियंत्रित करता है।
2011 की व्यक्तिगत अनुसूचित जनजाति तालिकाओं में 2,49,824 न्यिशी लोग दर्ज किए गए। वह आंकड़ा एक जनगणना गणना है, वर्तमान अनुमान नहीं।
आधिकारिक तालिकाओं में 1,28,349 महिलाएं और 1,21,475 पुरुष दर्ज किए गए। इसके परिणामस्वरूप प्रति हजार पुरुषों पर 1,057 महिलाओं का लिंगानुपात था।
रिकॉर्ड की गई साक्षरता 63.1 प्रतिशत थी। पुरुष साक्षरता 70.5 प्रतिशत थी, जबकि महिला साक्षरता 56.2 प्रतिशत थी।
भाषा, विश्वास और त्योहार
न्यिशी भाषाओं के तानी समूह से संबंधित है; भारतीय जनगणना रिकॉर्ड न्यिशी भाषा के रिटर्न को अलग से गिनते हैं। मौखिक परंपराओं ने पीढ़ियों से इतिहास, पारिस्थितिक ज्ञान और सामाजिक स्मृति को आगे बढ़ाया है। लेखन और डिजिटल दस्तावेज़ीकरण अब उन परंपराओं के पूरक हैं.
कई न्यिशी परिवार डोनी-पोलो धार्मिक विश्वदृष्टि का पालन करते हैं। समुदाय में ईसाई धर्म और अन्य आस्थाएं भी मौजूद हैं।
न्योकुम सबसे प्रसिद्ध वार्षिक उत्सव है; यह लोगों, भूमि, फसलों और सुरक्षात्मक आध्यात्मिक शक्तियों के बीच संबंधों को व्यक्त करता है।
सार्वजनिक प्रस्तुतियां अक्सर एक जीवित संस्कृति को वेशभूषा और नृत्य तक सीमित कर देती हैं। रोजमर्रा की संस्थाएं, भाषा में बदलाव और आधुनिक पेशे समान ध्यान देने योग्य हैं।
ज्ञान और जैव विविधता अनुसंधान
समुदाय के सदस्यों को अक्सर स्थानीय आवासों, मौसमों और पौधों के नामों के बारे में सूक्ष्म विवरण में पता होता है; वह ज्ञान वैज्ञानिक क्षेत्र सर्वेक्षणों का मार्गदर्शन कर सकता है। ऐसी सहायता केवल तार्किक नहीं है। यह आकार दे सकता है कि शोधकर्ता कहां खोजते हैं और वे किसी प्रजाति की पारिस्थितिकी की व्याख्या कैसे करते हैं।
नया बेगोनिया पेपर न्यिशी नाम "कोबिरहोपु बाबराई" को रिकॉर्ड करता है; यह खोज के पीछे क्षेत्र के योगदान को भी स्वीकार करता है।
वैज्ञानिक नामकरण एक समुदाय का सम्मान कर सकता है, लेकिन केवल नामकरण एक निष्पक्ष साझेदारी सुनिश्चित नहीं करता है। सहमति, श्रेय और लाभ साझाकरण महत्वपूर्ण बने हुए हैं।
शोधकर्ताओं को चर्चा करनी चाहिए कि नमूनों, तस्वीरों और ज्ञान का उपयोग कैसे किया जाएगा। परिणाम भाग लेने वाले समुदायों के लिए सुलभ रूप में वापस आने चाहिए।
परिवर्तन, विकास और प्रतिनिधित्व
सड़कों, शिक्षा और संचार ने अरुणाचल प्रदेश में अवसरों का विस्तार किया है; वे भाषा परिवर्तन और भूमि-उपयोग परिवर्तन को भी तेज करते हैं। पारंपरिक संस्थाएं महत्वपूर्ण बनी हुई हैं, भले ही वे निर्वाचित सरकार और औपचारिक कानून के अनुकूल हों। कोई भी प्रणाली पूरी तरह से स्थिर नहीं है।
विकास परियोजनाएं खेती, शिकार या सांस्कृतिक प्रथाओं के लिए उपयोग किए जाने वाले जंगलों को प्रभावित कर सकती हैं। निर्णय अपरिवर्तनीय होने से पहले परामर्श शुरू होना चाहिए।
युवा न्यिशी लोग तेजी से प्रशासन, शिक्षा और शहरी व्यवसायों में काम करते हैं। केवल परंपरा के माध्यम से समुदाय का वर्णन करने से एक गलत तस्वीर बनती है।
महिलाएं ज्ञान और आजीविका को बनाए रखती हैं, फिर भी सार्वजनिक सांस्कृतिक कथाएं उनकी भूमिकाओं को कम आंक सकती हैं। लिंग-विभाजित शिक्षा डेटा चल रहे अंतराल को उजागर कर सकता है।
दो सामान्य त्रुटियों से बचना
न्यिशी कोई संग्रहालय समुदाय नहीं है जो आधुनिक जीवन से अलग-थलग हो। सांस्कृतिक निरंतरता और सामाजिक परिवर्तन एक साथ होते हैं। अरुणाचल प्रदेश संविधान की छठी अनुसूची के बाहर है। अनुसूचित जनजाति का दर्जा अपने आप में एक स्वायत्त परिषद नहीं बनाता है।
निष्कर्ष
बेगोनिया नीलमोरम के साथ न्यिशी संबंध दिखाता है कि कैसे सामुदायिक ज्ञान औपचारिक विज्ञान को मजबूत कर सकता है। नैतिक मान्यता को केवल एक प्रजाति के नाम से आगे बढ़ना चाहिए। भाषा, भूमि और सूचित भागीदारी सांस्कृतिक लचीलेपन के केंद्र में हैं। नीति को समकालीन विकास में न्यिशी लोगों को भागीदारों के रूप में मानना चाहिए।