ரவிதாசியா சமூகம்: தனி மதம் & மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு கோரிக்கை

செய்திகளில் ஏன்?

பின்னணி

ரவிதாசியாக்கள் பக்தி இயக்கத்தின் முக்கிய கவிஞர்-துறவியான குரு ரவிதாசின் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர்.

குரு ரவிதாஸ் பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்தார், மேலும் அவரது சரியான பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆண்டுகள் விவாதத்திற்குரியதாகவே உள்ளன.

அவர் சாதிப் பாகுபாட்டை எதிர்த்தார் மற்றும் மனித சமத்துவத்தை வலியுறுத்தினார், மேலும் அவரது கவிதைகள் பயம், துன்பம் அல்லது ஒதுக்குதல் இல்லாத ஒரு சமூகத்தை கற்பனை செய்தன.

இந்த இலட்சிய சமூகம் பேகம்புரா என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது துயரமற்ற நகரம் என்பதாகும். இது ரவிதாசியா சிந்தனையின் மையமாகவே உள்ளது.

குரு ரவிதாஸுக்குக் கூறப்படும் பல படைப்புகள் குரு கிரந்த் சாஹிப்பில் காணப்படுகின்றன. அவரது தாக்கம் பல்வேறு மத மரபுகளில் பரவியுள்ளது.

சமூகம் எங்கு குவிந்துள்ளது?

ரவிதாசியாக்கள் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் வாழ்கின்றனர், மேலும் அவர்களின் வலுவான அரசியல் இருப்பு பஞ்சாபின் தோபா (Doaba) பகுதியில் காணப்படுகிறது.

தோபா என்பது பியாஸ் மற்றும் சட்லெஜ் நதிகளுக்கு இடையே அமைந்துள்ளது, மேலும் இது ஜலந்தர், ஹோஷியார்பூர், கபுர்தலா மற்றும் ஷஹீத் பகத் சிங் நகர் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

பல சமூக உறுப்பினர்கள் பட்டியலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் 2011 மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பில் இந்தியாவில் அதிக அளவு பட்டியலின மக்கள் தொகையை பஞ்சாப் பதிவு செய்துள்ளது.

அந்தப் பங்கு கிட்டத்தட்ட 31.9 சதவீதமாக இருந்தது. இருப்பினும், மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு ஒவ்வொரு ரவிதாசியாவையும் ஒரு தனி மதப் பிரிவின் கீழ் கணக்கிடவில்லை.

எனவே, சமூகத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை மதிப்பீடுகள் வேறுபடுகின்றன, மேலும் சமூக அடையாளமும் மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு வகைப்பாடும் எப்போதும் ஒன்றல்ல.

ஒரு தனித்துவமான மத இயக்கம் எவ்வாறு வளர்ந்தது?

1. குரு ரவிதாஸின் போதனைகள் வட இந்தியா முழுவதும் பக்தி சமூகங்களை ஊக்கப்படுத்தின.
2. தேரா சச்கண்ட் பல்லன் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஜலந்தருக்கு அருகில் உருவானது.
3. பாபா சந்த் பீப்பல் தாஸ் இந்த தேராவை ஒரு முக்கிய ஆன்மீக மையமாக நிறுவினார்.
4. தேரா பின்னர் பஞ்சாபிலும் வெளிநாடுகளிலுள்ள பஞ்சாபி சமூகத்திலும் பின்பற்றுபவர்களை வளர்த்தது.
5. மே 2009 இல் வியன்னாவில் நடந்த ஒரு கொடிய தாக்குதல் இயக்கத்தை மாற்றியது.
6. சந்த் ராமானந்த் காலமானார், சந்த் நிரஞ்சன் தாஸ் மற்றும் பிற பக்தர்கள் காயமடைந்தனர்.
7. இந்தக் கொலை பஞ்சாபில் கடுமையான எதிர்ப்புகளைத் தூண்டியது மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான கோரிக்கைகளை தீவிரப்படுத்தியது.
8. 2010 ஆம் ஆண்டில், தேராவுடன் இணைந்த தலைவர்கள் முறைப்படி தனி ரவிதாசியா மதத்தை அறிவித்தனர்.

இயக்கம் தனித்துவமான மத சின்னங்களையும் சடங்குகளையும் ஏற்றுக்கொண்டது. இது அமிர்த பானி குரு ரவிதாஸ் ஜி என்பதை அதன் வேதமாக ஊக்குவித்தது.

இந்தப் புத்தகத்தில் குரு ரவிதாஸின் பக்திப் படைப்புகள் உள்ளன, மேலும் பாடல்களின் சரியான எண்ணிக்கை பற்றிய வெளியிடப்பட்ட கணக்குகள் வேறுபடுகின்றன.

தேரா என்பது ஒரு ஆன்மீக ஆசிரியர் அல்லது பரம்பரையைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு மத மையமாகும்.

வாரணாசியில் உள்ள சீர் கோவர்தன்பூர் மற்றொரு முக்கிய மையமாகும். பின்பற்றுபவர்கள் இதை குரு ரவிதாஸின் பிறந்த இடமாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் அவரது பிறந்த ஆண்டு விழாவின் போது வருகை தருகிறார்கள்.

பஞ்சாபின் 2022 சட்டமன்றத் தேர்தல் ஆறு நாட்களுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த மாற்றம் பக்தர்கள் தங்களின் வருடாந்திர வாரணாசி யாத்திரையை முடிக்க உதவியது.

ஜூலை 2026 கூட்டத்தில் என்ன நடந்தது?

அகில பாரதிய ரவிதாசியா தரம் சங்கதன் பக்வாராவில் கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது, மேலும் சந்த் நிரஞ்சன் தாஸும் இந்நிகழ்வில் கலந்து கொண்டார்.

அந்த அமைப்பு இந்திய குடியரசுத் தலைவர், பிரதமர் மற்றும் மத்திய உள்துறை அமைச்சருக்கு கோரிக்கை மனுக்களை அனுப்பியது. இது ஒரு தனி ரவிதாசியா மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு விருப்பத்தைக் கோரியது.

சுயாதீனமான கணக்கீடு தங்களின் உண்மையான மக்கள் தொகையைக் காட்டும் என்று ஆதரவாளர்கள் வாதிட்டனர், மேலும் அவர்கள் அங்கீகாரத்தை கண்ணியம் மற்றும் நிறுவன பிரதிநிதித்துவத்துடன் இணைத்தனர்.

மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு மதத்தை எவ்வாறு பதிவு செய்கிறது?

இந்தியாவின் மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு ஒவ்வொரு நபரிடமும் அவர்களின் மதத்தைக் கூறும்படி கேட்கிறது. அந்த நபர் அளித்த பதிலை கணக்கெடுப்பாளர் பதிவு செய்ய வேண்டும்.

பெரிய மத சமூகங்கள் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்ட அட்டவணைகளைப் பெறுகின்றன, மேலும் சிறிய பதில்கள் "பிற மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்" என்பதன் கீழ் தோன்றலாம்.

ஒரு சமூகம் தனி மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு குறியீட்டைப் பெறாமலேயே அதன் சொந்த நிறுவனங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். சமூக அங்கீகாரம் மற்றும் புள்ளிவிவரக் குறியீடு ஆகியவை வேறுபட்ட செயல்முறைகளாகும்.

ரவிதாசியா கோரிக்கை தெளிவாகப் பெயரிடப்பட்ட வகையைத் தேடுகிறது, மேலும் அத்தகைய அகில இந்திய வகை எதுவும் இதுவரை இறுதி அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதலைப் பெறவில்லை.

தனி கணக்கீடு ஏன் முக்கியமானது?

• இது சமூகத்தின் மக்கள் தொகையின் தெளிவான மதிப்பீட்டை வழங்க முடியும்.
• துல்லியமான எண்கள் ஆராய்ச்சி மற்றும் பொதுக் கொள்கை விவாதங்களை அறிவிக்க முடியும்.
• பெயரிடப்பட்ட ஒரு வகை ஒரு சமூகத்தின் அங்கீகார உணர்வை பலப்படுத்தலாம்.
• இது அரசியல் மற்றும் நிறுவன பிரதிநிதித்துவம் பற்றிய விவாதங்களையும் பாதிக்கலாம்.
• இருப்பினும், ஒரு பெயரிடல் சமூகத்திற்குள் உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகளை மறைக்கக்கூடும்.

எந்த அரசியலமைப்பு யோசனைகள் பொருத்தமானவை?

சட்டப்பிரிவு 25 மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தையும், மதத்தை நம்புவதற்கும், பின்பற்றுவதற்கும், பரப்புவதற்கும் உள்ள உரிமையைப் பாதுகாக்கிறது.

இந்த சுதந்திரம் பொது ஒழுங்கு, தார்மீகம், சுகாதாரம் மற்றும் பிற அடிப்படை உரிமைகளுக்கு உட்பட்டது.

சட்டப்பிரிவுகள் 26 முதல் 28 வரை மத விவகாரங்கள், வரிவிதிப்பு மற்றும் அறிவுறுத்தல் தொடர்பான கூடுதல் பாதுகாப்புகளை உள்ளடக்கியது. மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு வகைப்பாடு என்பது ஒரு தனி நிர்வாக விஷயமாகும்.

முடிவுரை

இந்தக் கோரிக்கை கண்ணியம் மற்றும் சுயாதீன அடையாளத்திற்கான நீண்ட தேடலைப் பிரதிபலிக்கிறது. எந்தவொரு மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு முடிவும் துல்லியம் மற்றும் அக பன்முகத்தன்மை இரண்டையும் மதிக்க வேண்டும்.