ಬಾರಕೂರು: ತುಳುನಾಡಿನ ಮೊದಲ ಸಿಡಿತಲೆ ವೀರಗಲ್ಲು ದಾಖಲಾಗಿದೆ

ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಏನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿತು

ವೀರ ರಾಣಿ ಚಿಕ್ಕಾಯಿ ತಾಯಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆದಿಮ ಕಲಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. ತಂಡವು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ದೇವಾಲಯವು ನವೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಸರಿಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಿನಾಂಕ ಅಥವಾ ಶಾಸನಬದ್ಧ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೆಳಗಿನ ಫಲಕವು ಧ್ಯಾನದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದಿರಿನ ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಆ ಕೋಲಿನ ತುದಿಗೆ ಕಟ್ಟಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯದ ಫಲಕವು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಆಕಾಶದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಫಲಕವು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿವನ ಮುಂದೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪೂಜಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಅನುಕ್ರಮವು ಸಾವಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಮರಣೋತ್ತರ ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸಿಡಿತಲೆ" ಎಂದರೇನು?

ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದಾಯವು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಅಥವಾ ಅರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಜನರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕರು ಯುದ್ಧ, ಜಾನುವಾರು ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ವಸಾಹತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಸಾವಿಗಿಂತ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಆತ್ಮಬಲಿದಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಿಡಿತಲೆ ಈ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಮುರುಗೇಶಿ ಅವರ ವಾಚನದಲ್ಲಿ, ದೃಶ್ಯವು ಬಾಗಿದ ಕಂಬದಿಂದ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸ್ಮಾರಕದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಇದು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆಲೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು-ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಳಹಂತವು ಸಾವು ಅಥವಾ ವೀರರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವು ಪ್ರತಿಫಲ, ಆರಾಧನೆ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಏಕೆ ಬೇಕು

ಮುರುಗೇಶಿಯವರು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೈಲಿಯ ಡೇಟಿಂಗ್ ಬಟ್ಟೆ, ಕೆತ್ತನೆ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕದ ಶಾಸನವು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುರಕ್ಷಿತ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಂತರ ಆ ಅಂದಾಜನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು.

ಅವರು ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ತುಳುನಾಡಿನ ಮೊದಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಿಡಿತಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಾಖಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಣಿತರ ಹಕ್ಕು ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಕ್ಕು ಅದರ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು.

ಸಂಶೋಧಕರು ಅಳೆಯಲಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನವು ಅದು ಮೊದಲೇ ಚಲಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೂಲ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಭಂಗಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಈಗ ನಂತರ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಾರಕೂರು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾರ್ಕೂರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಾರಕೂರು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸೀತಾ ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿ ನಗರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ನದಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಮಾರ್ಗಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು.

ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಆಳುಪ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಇದು ಹೊಯ್ಸಳ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಬಾರಕೂರು ಇಡೀ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಜೈನ ಅವಶೇಷಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಕುರುಹುಗಳು ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೂ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಏಕೈಕ ಸ್ಮಾರಕದಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ

ಈ ಕಲ್ಲು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿದಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದರ ಫಲಕಗಳು ತೋರಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಘಟನೆಯ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು.

ನವೀಕರಣ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದೇಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಈ ಶೋಧವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಬಳಕೆಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಂತರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರಾಸಾಯನಿಕಗಳಿಂದ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವುದು ಮೇಲ್ಮೈ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಲಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಬಾರಕೂರಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಹವಾಮಾನ, ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಸೈಟ್ ದಾಸ್ತಾನು ರಿಪೇರಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಚಲನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಜ್ಞಾನವು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಹೊರಗಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನಾಟಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಬದಲು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಹೊಸದಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಕಲ್ಲು ಬಾರಕೂರಿನ ಪದರದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಿಡಿತಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ದಿನಾಂಕವು ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮೊದಲನೆಯದು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣ ದಾಖಲಾತಿಯು ಅದರ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.