अट्टाप्पाडी में कुरुम्बा: भाषा का उपयोग, जनगणना में दर्ज होना और सांस्कृतिक निरंतरता

चर्चा में क्यों?

‘द हिंदू’ (The Hindu) की नवंबर की एक रिपोर्ट में यह परखा गया है कि घर से दूर शिक्षा और रोज़गार किस तरह केरलम के पलक्कड़ ज़िले के अट्टाप्पाडी में कुरुम्बा (Kurumba) भाषा के उपयोग को बदल रहे हैं। समुदाय के सदस्यों का कहना है कि युवा लोग रोज़मर्रा की बातचीत में मलयालम शब्दों का इस्तेमाल बढ़ा रहे हैं। जनगणना 2027 की मुख्य जनसंख्या गणना से पहले यह रिपोर्ट एक बड़ा सवाल उठाती है: किसी छोटे समुदाय की भाषा को कैसे दर्ज किया जाता है, प्रकाशित आँकड़ों में उसे कैसे दर्शाया जाता है और अगली पीढ़ी तक कैसे पहुँचाया जाता है।

सामुदायिक जीवन से जुड़ी भाषा

अट्टाप्पाडी के कुरुम्बा लोग केरलम के पाँच विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूहों (Particularly Vulnerable Tribal Groups - PVTGs) में से एक हैं। पीवीटीजी (PVTG) एक प्रशासनिक श्रेणी है, जिसका उपयोग उन जनजातीय समुदायों की पहचान करने के लिए किया जाता है जिन्हें विशेष विकास सहायता की आवश्यकता होती है। भाषा उनकी रोज़मर्रा की बातचीत को पारिवारिक रिश्तों, सांस्कृतिक परंपराओं और पीढ़ियों से साझा किए गए ज्ञान से जोड़ती है।

भाषा सूची ग्लोटोलॉग (Glottolog) अट्टापाडी कुरुम्बा (Attapady Kurumba) को एक द्रविड़ भाषा के रूप में चिह्नित करती है। क्षेत्रीय नाम इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि दक्षिण भारत के अन्य हिस्सों में भी मिलते-जुलते नामों वाले समुदाय और भाषाएँ मौजूद हैं। वर्तमान रिपोर्ट पलक्कड़ की अट्टाप्पाडी पहाड़ियों में रहने वाले समुदाय से संबंधित है।

रिपोर्ट में मौखिक संवाद को इस भाषा के रोज़मर्रा के उपयोग का मुख्य आधार बताया गया है। बोली जाने वाली कहानियों, बातचीत और व्याख्याओं के ज़रिए बुज़ुर्ग वक्ता युवा लोगों के साथ शब्दावली और ज्ञान साझा करते हैं। बोलचाल के इन रूपों का दस्तावेज़ीकरण करने से शब्दों और उन परिस्थितियों, दोनों को सहेजा जा सकता है जिनमें लोग उनका उपयोग करते हैं।

रोज़मर्रा में भाषा का उपयोग कैसे बदलता है

आगे की पढ़ाई या काम के लिए बाहर जाने वाले युवाओं को अपने आसपास के लोगों से बात करने के लिए अक्सर मलयालम की ज़रूरत पड़ती है। रिपोर्ट में उदाहरण के तौर पर परिवार के एक रिश्ते का शब्द दिया गया है: युवा वक्ता बड़ी बहन के लिए मलयालम शब्द चेची (chechi) का अधिकाधिक उपयोग कर रहे हैं, जबकि कुरुम्बा बोलने वाले इसके लिए अक्के (akke) शब्द का प्रयोग करते हैं। यह सामान्य बातचीत के भीतर भाषाओं के आपसी संपर्क को दर्शाता है।

भाषा विस्थापन (Language shift) तब होता है जब कोई समुदाय उन गतिविधियों में किसी दूसरी भाषा का अधिकाधिक उपयोग करने लगता है जो पहले उसकी अपनी भाषा में होती थीं। महत्वपूर्ण सवाल यह है कि बच्चे घर और अन्य परिवेशों में समुदाय की भाषा को कितनी व्यापकता से सीखते और बरतते हैं। कई भाषाएँ जानना मातृभाषा के निरंतर उपयोग के साथ-साथ चल सकता है; भाषा के हस्तांतरण और उपयोग का तरीका ही यह तय करता है कि उस पर कितना दबाव है।

भाषा की जीवंतता (language vitality) के लिए यूनेस्को (UNESCO) की रूपरेखा पीढ़ियों के बीच भाषा के हस्तांतरण के साथ-साथ बोलने वालों की संख्या, समुदाय के भीतर बोलने वालों के अनुपात और भाषा के उपयोग के परिवेश जैसे कारकों पर विचार करती है। ये कारक यह समझने में मदद करते हैं कि किसी भाषा के भविष्य का आकलन करते समय उसका दैनिक व्यवहार क्यों मायने रखता है।

जनगणना में क्या दर्ज किया जाता है

2011 की जनगणना के निर्देशों के अनुसार प्रगणकों (enumerators) के लिए प्रत्येक व्यक्ति द्वारा बताई गई मातृभाषा को पूरा दर्ज करना अनिवार्य था। उत्तरदाताओं ने भाषा का नाम बताया और प्रगणकों ने उसे दर्ज किया। यह प्रश्न प्रत्येक व्यक्ति पर अलग से लागू होता था क्योंकि एक ही परिवार के लोग अलग-अलग मातृभाषाएँ बता सकते थे।

इसके बाद प्रकाशन के लिए इन उत्तरों को भाषाई जाँच और समूहीकरण की एक अलग प्रक्रिया से गुज़ारा गया। 2011 की तालिकाओं में, पूरे भारत में कम-से-कम 10,000 बोलने वालों वाली पहचानी गई मातृभाषाओं को उपयुक्त भाषाओं के अंतर्गत सूचीबद्ध किया गया। किसी भाषा के अंतर्गत वर्गीकृत छोटी मातृभाषाओं को उसकी “अन्य” (Others) प्रविष्टि में शामिल किया गया। अवर्गीकृत विवरणों को एक व्यापक अन्य-भाषा श्रेणी में रखा गया।

जनगणना 2011 में प्रत्येक व्यक्ति द्वारा बताई गई मातृभाषा को दर्ज करने और बाद में प्रकाशन के लिए समूहीकरण करने के बीच दो चरण अंतर स्पष्ट करते हैं। — जनगणना 2011 का सामान्य नोट व्यक्तिगत उत्तरों को बाद की प्रकाशन श्रेणियों से अलग करता है। क्लैरिटी का मूल वैचारिक आरेख।

उत्तर एकत्र करने और परिणाम प्रस्तुत करने के बीच का यह अंतर आँकड़ों में दृश्यता से जुड़ी चिंता को स्पष्ट करता है। कोई छोटी मातृभाषा गणना के दौरान दर्ज तो हो सकती थी, लेकिन प्रकाशित तालिकाओं में उसका अलग नाम कम दिखाई देता था। 2011 की प्रस्तुति में 121 भाषाएँ शामिल थीं: 22 अनुसूचित (scheduled) भाषाएँ और 99 गैर-अनुसूचित (non-scheduled) भाषाएँ।

जनगणना 2027 का मुख्य जनसंख्या-गणना चरण फरवरी 2027 के लिए निर्धारित है, जबकि निर्दिष्ट बर्फ़बारी वाले क्षेत्रों के लिए इससे पहले की समय-सारणी तय है। 2011 के नियम इस बात का एक प्रलेखित उदाहरण देते हैं कि भाषा संबंधी आँकड़ों को किस तरह संभाला गया था। भविष्य के परिणामों की प्रस्तुति नई जनगणना के निर्देशों और प्रकाशन संबंधी निर्णयों पर निर्भर करेगी।

दस्तावेज़ीकरण और निरंतर उपयोग

शिक्षा मंत्रालय ने 2013 में लुप्तप्राय भाषाओं के संरक्षण और परिरक्षण की योजना (Scheme for Protection and Preservation of Endangered Languages - SPPEL) शुरू की। मैसूरु स्थित भारतीय भाषा संस्थान (Central Institute of Indian Languages) इसे लागू करता है। इसके कार्यों में लुप्तप्राय और कम ज्ञात मातृभाषाओं—विशेष रूप से 10,000 से कम बोलने वालों वाली भाषाओं—का दस्तावेज़ीकरण, अभिलेखन और पुनर्जीवन शामिल है।

व्याकरण, शब्दकोश और रिकॉर्डिंग किसी भाषा की शब्दावली और अभिव्यक्ति के रूपों को सीखने के लिए सुलभ बना सकते हैं। समुदाय की भागीदारी ऐसे अभिलेखों को भाषा का उपयोग करने वाले लोगों और उसके माध्यम से आगे बढ़ने वाले सांस्कृतिक ज्ञान से जोड़ने में मदद करती है।

निष्कर्ष

अट्टाप्पाडी की यह रिपोर्ट भाषा के उपयोग और सार्वजनिक प्रतिनिधित्व को एक ही चर्चा में साथ लाती है। मातृभाषा को सावधानीपूर्वक दर्ज करने से विश्वसनीय आँकड़े तैयार करने में मदद मिलती है। बोलचाल का दस्तावेज़ीकरण सीखने में सहायक होता है, जबकि पीढ़ियों के बीच नियमित बातचीत सामुदायिक जीवन में भाषा को सक्रिय रखती है।